我就是个太监(清朝设置了哪些刑法)
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2023-12-18
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1. 我就是个太监,清朝设置了哪些刑法?
我们对清朝最耳熟能详的莫过于满清十大酷刑这个名词了,之所以特别熟悉,应该归功于港产片对这些刑罚用于影视作品的宣导了。
那么清朝为宫女们设置了哪些残忍的刑罚呢?就我调阅的资料来看,有如下这些:
一、笞杖:其实就是打屁股,把主人伺候的不高兴了,拉下去打一顿屁股,清代打屁股是很有讲究的,为了以示羞辱,要脱了裤子打净肉,所幸一般都是太监执行,反正大家都是姐妹,看了就看了,也没什么大不了;
二、拶刑:这个刑罚倒是不丢脸,但是非常痛苦,特别是作为一个娇柔不堪、生性怕疼的弱女子而言,也够惨的了。这个刑罚就是把十根手指夹在夹棍里,然后两边用力绞,夹棍越收越紧,那种骨头被持续加紧的疼痛是深入骨髓的。严重的可能会手指夹断而残废;
三、木桶刑:这个刑罚在清宫剧里展示的少,就是把宫女放在一个特制的木桶,关在小房间里,只露出头部。每天还可以吃饭,吃喝拉撒全在木桶里,到了后面木桶里的粪便越来越恶臭,宫女头部以下的地方会长满虫子,虫子一点点腐蚀自己的躯体,直到死亡。这个过程可想而知,尤其是在炎热的夏天更加疼痛难忍;
四、幽闭:幽闭其实就是针对女人的宫刑,用刑人用木槌击妇人胸腹,即有一物坠落而掩闭其牝户(pìn hù),只能便溺,而无法再行男女交配之事;
五、裸刑:就是把衣服扒光,赤身裸体示众。这个刑罚在肉体上不会有什么痛苦,但是在古代那种思想封闭的社会环境里,被裸体示众的女人是根本没有脸面再活下去的,只能自杀以全名节;
六、骑木驴:这种刑罚主要是针对违反宫禁,私通官吏的。典型的做法就是用木头做一个毛驴形状的刑具,在骑坐的位置突出一根棍状物,把犯妇赤身裸体抬上去,对准下身坐在木驴上游街示众;七、阴刑:对宫女的生殖器进行挖割,也是宫刑的一种,异常残忍血腥。
八、灌铅:也是针对宫中一些和官员偷情宫女的,把铅用数百度高温融化,然后灌入宫女的口中或者撑开的下身中,铅会慢慢流进体内,边流边凝固。
九、针刺(也叫上竹签):就是用针或者竹签顺着女人的手指甲刺入手指或者脚趾,十指连心,想想都疼。
十、凌迟 :也就是千刀万剐,把犯人扒光衣服,从胸部、下身开始一刀一刀的割,直到全身的肉被割净再挖出脏器。历史上被割的刀数最多的就是大太监刘瑾了,被割了三千多刀。
其实,古代针对宫女的刑罚还有很多很多,无法一一展示。就展示这些刑罚,无一不是人伦尽丧的。发明这些反人性的刑罚的人,实在太过邪恶,这就是典型的同类相残,所谓的人面兽心,其实即便是野兽,也不过是出于生存需要的本能而已。人性之恶,更甚于兽。
2. 历史上宦官这一不起眼的群体?
宦官者,为奴隶制、封建时期在宫廷当值的不健全男性。在我国先秦时期的著作《诗经》、《周礼》、《礼记》中均有宦官的记载。但是根据史料记载,可能我国在奴隶制的商周时期就有宦官群体的存在了。
然而宦官这一不起眼的群体,却经常可以在某一特定的历史阶段,发挥远超出自己能力与身份的作用。可能是将强盛的大一统王朝之路彻底带跑偏,也有可能让一个行将就木的王朝继续苟延残喘一段时间。但总的来说,宦官这一群体在历史当中,多数都不是什么好的角色。
那么到底为什么这样一群专门用来服侍王朝最高统治者,及其家眷的服务从业者,却时常以残缺之身,深宫之缺,行干涉朝纲之事,祸宫闱之纲常?难道皇权之下就没有可以制衡这些人的规章?朝堂之上也没有可以阻拦他们乱政的宰执夫子?
其实不管在历朝历代,对于宦官专政祸乱朝纲之事,很多王朝的开创者都会设立一系列针对宦官群体的制度,严禁或者是限制宦官群体参与到朝政当中。但为何这些铁律到了王朝中后期都被渐渐破坏?恐怕只有皇权和欲望这两个词可以最好地概括了!
在很多时候,宦官反而是皇帝最为亲近的人不知道从哪个王朝开始,有很多皇帝在小的时候,就由宦官群体陪伴着成长。而这份掺杂着童真的情感,随着皇帝的成长,会一直保存到登基为帝。在朝堂之上,迂腐耿直的朝臣,会经常与皇帝为某些事情而争执。在后宫之内,争风吃醋的嫔妃,让皇帝心烦意乱,自觉乏味。人生不如意之事,十之八九也,这句话对于皇帝来说也是一样。
而陪伴自己成长的宦官,经历多年的揣摩上意,对于皇帝的性格反而知根知底。他们明白皇帝遇到什么事情会不开心,也知道皇帝在朝堂之上所受的委屈和愤怒,从小陪伴的经历,甚至让宦官知道皇帝隐晦而不为人知的小爱好。作为皇帝身边最为忠实的奴才,能够让皇帝开心,就是他们存在最大的意义。
于是有很多宦官就会尝试用自己的方式取悦皇帝,让皇帝感觉开心,也让自己被需要。不管皇帝多么雄才大略,他也毕竟是凡体肉胎,也有自己的情感和喜怒哀乐。一个体己的贴身宦官,在皇帝心烦意乱之时,确实比那些胡须花白耿直上书的老臣们更为受欢迎。
某些不方便皇帝去办的事情,宦官才是最好的执行者在宫廷当中,皇帝虽然前呼后拥,场面极大。但在某种意义上而言,皇帝却是孤独的。在封建礼法当中,皇帝的个人喜好,在某些朝臣眼中如果不利于江山社稷,那么是断不可行的。而对于九五至尊的皇帝而言,普天之下,莫非王土,我自己想要办个事,还要你们这些老臣来操心,简直就是胡闹。
但是在礼法治天下的封建王朝,杀掉一个阻碍自己行事的臣子对于皇帝而言,并没有什么太大的现实难度。问题是杀掉以后,又应该去怎样对抗天下舆论和士大夫阶层的反击呢?虽然不至于对皇权造成什么实质性的伤害,但老是这样被士大夫阶层骂,总不是一回事吧?
于是宦官阶层就成为了皇帝个人爱好和特别行动的最佳执行者了!这种事情包括但不限于强抢民女,斗鸡遛狗等荒唐之举。尤其是宋徽宗的花石纲,逼反了方腊等家破人亡的普通市井小民,就是一个典型的例子。
宦官做事用的很顺手,做得不好杀掉也没有什么人说三道四宦官在本质上而言属于皇帝的家奴,对于宦官的生杀大权,皇帝可以以一言而定之。所以皇帝是很喜欢让宦官出宫去为自己采买,或者是干一些不太方便做的事情。而一般而言,宦官将这类事情确实干得还不错,就算中间有点贪墨,大多数皇帝也只是睁一只眼闭一只眼,做的不是太过分,都没有什么大问题。
而且有一个最重要的问题就是,如果大臣办事出了问题,只要不是谋反或者是全军覆没之类的重罪,在礼法治天下的理念熏陶之下,这类大臣都有很大可能性能够保住自己的性命。平白无故因为小错而杀大臣,是很有可能被士大夫阶层戴上一顶昏君的帽子。
而如果是宦官在外面办事引起了民愤,甚至是贪污过重,被大臣们抓住了小辫子。皇帝自然是没错的,那么有错的只能是宦官。那么在这种情况下,皇帝将宦官处死,不仅在心理上是没有什么问题,而且还会被大臣们送上“皇上圣明!”的好人卡。
所以只要皇帝依然信赖于这个宦官,而且宦官也没有将事情办砸,那么他自然就有权利去帮助皇帝去办事。而且随着事情越办越多,皇帝能够给予这个宦官的权力也会越来越大,随着时间的推移,宦官的野心会随着权力的增加而日渐膨胀起来。
宦官专权本来就比一般人更有优势作为长期生活在宫廷内部的人员,宦官常伴皇帝左右,熟悉他的一言一行,一举一动。而作为与皇帝最为亲近之人,以合理的策划,施行非常之事,难度虽有,但不是无法克服。
如果当朝皇帝雄才大略,宦官们的权利会被严格控制,宵小之辈自然不会轻触其威。如果皇帝暗弱,而宦官的权力又相对较大,那么情况的发展,可能就走向不可控的一面。你不可能指望一个没有多少文化知识和忠君爱国思想的残缺之人,会有足够的心性与修养。
有野心的宦官,掌握了控制皇宫安全的部队权限,甚至在朝堂之上,也有外臣与之勾结,那么很多事情也就是顺水推舟而已。虽然以宦官的身份成不了皇帝,但并不妨碍宦官将一个可以掌控的人物推上皇位,和朝堂之臣交换利益,以实现大家都愿意看到的局面,这种事情在历史上数不胜数。
结语:宦官这一特殊群体,虽然已经随着1912年灭亡的清朝,一起走入了历史尘埃当中。但是宦官,却经常因为干涉朝政,掀起朝廷内乱,在漫长的历史当中,留下了浓墨厚彩的一片漆黑。
然而对于历史而言,对于任何人物和任何群体,我们都要一分为二去看待。比如在明朝宦官群体出现了魏忠贤,王振等祸国殃民之辈,但也有庇佑幼年明孝宗成长的怀恩,开拓未知海路扬大明国威的郑和。不管怎样,被世人鄙视的宦官群体中,仍然会散发一些人性的光辉和爱国的情怀。
3. 你知道哪几种中国古代的酷刑?
这个问题有点瘆人,但又真的很吸引人,很能满足人们的好奇心。在中华民族五千年的灿烂文化中,行刑的方法也算得上有点“文化”的味道——就是有点血腥!
我试着来说说,尽量把这问题说得轻松点、温和点,不让大家感到恐怖。
醢 (hǎi),又名菹醢(zū hǎi)——把人杀死后剁成肉酱。如果我说这种残酷的刑罚,很多成年人是不知道或者完全不了解的,估计会得到很多赞成;
如果我说这种残酷的刑罚,很多少年儿童是不陌生的或者是知道一点的,大家应该会很吃惊吧?
为什么?
因为现在的小孩子们,十有八九都会接受国学启蒙教育,在他们摇头晃脑背诵的《笠翁对韵.四支》中,就有:
菹对醢,赋对诗。点漆对描脂。璠簪对珠履,剑客对琴师。沽酒价,买山资。国色对仙姿。晚霞明似锦,春雨细如丝。柳绊长堤千万树,花横野寺两三枝。紫盖黄旗,天象预占江左地;青袍白马,童谣终应寿阳儿。菹在这里当“酸菜、腌菜”的意思来用,醢在这里当“肉酱”的意思来用。但是这两个字不是常用字啊,很少有人会一眼认出,那就查字典呗,一查可不就看到了,原来这两个字不仅仅是指肉菜的意思,还是古代的酷刑啊!
所以,无须讳言这些“血腥的文化”,大可以作为一种业余知识了解一下。
我最先看到遭受这种酷刑的人,是在我小时候偷看爷爷的藏书《封神演义》中看到的。这个人是商周交替之际的伯邑考——周文王姬昌的大儿子、周武王姬发的哥哥。
司马迁在《报任安书》中说:……盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》……
这其中的“西伯拘而演《周易》”,背后的故事就有“伯邑考被剁成肉酱”。不止于此,剁成肉酱后还被做成“肉羹”,逼着西伯(就是周文王姬昌)吃下去。
故事大致是这样的:
周文王因为把自己的国家治理得很好,声望非常高,“天下三分、其二归周”,威胁到了商汤的统治,这引起了商纣王的警觉,于是就把周文王拘禁在羑(yǒu)里。
文王在被拘禁的这段时间里,自己并没有闲着,而是把上古伏羲氏开创的“八卦先天易”,悉心研究,最终演绎成六十四卦,并且流传下来,被人们称为《周易》。这就是“西伯拘而演周易”。
文王被拘禁,西周国内也不能就这么等下去呀,要想方设法把文王接回国,于是文王的大儿子伯邑考就带着“宝物(贿赂品)”,来到成汤的都城朝哥(今天的河南淇县),希望能贿赂纣王,进而把自己的父亲救回去。
但是这次朝哥之行,虽然救回了父亲文王,却也丢了自己的性命,被“醢”了!
当时伯邑考应该属于“小鲜肉”,非常水灵,这就吸引了纣王的老婆妲己的春心萌动。但是伯邑考是正人君子,没有理会妲己的勾引,这让妲己恼羞成怒,用诡计让纣王把伯邑考杀了。
仅仅杀了伯邑考还不解恨,纣王还把伯邑考剁成肉酱,做成肉羹,让人送给文王吃,用以试探文王是不是真的“圣人”。其背后的逻辑是“圣人一定不会吃自己的孩子”——好笑不好笑?
文王已经从卦象上推断出自己的儿子被纣王杀了,纣王派人送来的肉羹就是自己儿子的肉做的。但是文王含泪把这肉羹吃下去,骗过了纣王,再加上其它方面的工作,纣王终于放了文王。
文王在回到自己的国土界后,一下子就承受不住了,失子的心痛、吃子的悔恨交织在一起,让他连吐三口, 吐出三只小白兔,这三只小白兔就是伯邑考三魂所化,它们跑向文王的住处,拜见文王的夫人和母亲。之后,它们被清福神柏鉴接引到封神台。
姜子牙代玉虚元始天尊封神时,念伯邑考的忠孝之心,封他为中天北极紫微大帝,命为尊贵之神。
中天北极紫薇大帝“醢”这种刑,是非常残酷的,它不是仅把人弄死这么简单,还要让人“死无全尸”!
而在中国人的传统理念中,对身体的完整性是非常看重的,即使是死了也追求“全尸”。
“醢”就有在人死后也得追加刑罚的意味,也就是“死了也不让他安生”!所以说它够残酷。
历史上有记载的受到“醢”刑的“名人”:
孔门七十二贤人中的子路,他是因为参与了卫国的政变,被当做乱臣,砍成肉泥。孔子听闻后极为悲痛,于是就将家中的肉酱倒掉,不再食用。子路汉初三大名将(韩信、英布、彭越)之一的梁王彭越。这个事情在《史记.黥布列传》中有记载:“夏,汉诛粱王彭越,醢之,盛其醢遍赐诸侯。”看到没有,刘邦也是个狠人,他学着商纣的做法,不仅把彭越剁成肉酱,还把这肉酱当作赏赐品,送给其他的王侯。这哪里是赏赐,这分明是恐吓——这就是和我作对的下场。彭越范疆、张达,这两人是三国蜀汉佞臣,他们曾被张飞鞭笞羞辱,怀恨在心,合谋杀害了张飞。后来被张飞的儿子张苞抓到,处以醢刑磔(zhé )——把肢体分裂“磔”字本来不是用于人的,古代人们在祭祀的时候,会肢解牺牲,分裂祭神,以除不祥,这叫磔禳,杀牲以祭神就叫“磔”。
后来,取“肢解”这个意思,把“磔”引申为一种对人的最为惨烈的酷刑,也就是分尸。
所以说“磔”这种刑罚脱胎于祭祀。
人们习惯把砍头、腰斩、枭首、弃市这类杀死犯人的刑罚称为“磔刑”,再后来,又渐渐演化出“磔裂(车裂人体)”、“磔诛(凌迟处死)”。
车裂,就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上,套上马匹或者牛,分别向五个不同的方向拉,这样把人的身体硬撕裂为五块,所以名为车裂。有时,执行这种刑罚时不用车,而直接用五条牛或马来拉,所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。被处车裂刑罚的人中,最著名的莫过于商鞅。不过商鞅幸运的是,他不是活着被车裂的,他是战败身死之后,尸身被带回咸阳,处以车裂后示众的,避免了被活生生撕碎的痛苦。
商鞅还有很多被“车裂”的名人,比如:吴起、苏秦、嫪毐(lào ǎi)等等。
吴起的“被车裂”同商鞅一样,也是在身死之后。吴起是大军事家,一生“大战七十六,全胜六十四”。曾先后辅佐魏国、楚国。在楚国的时候,因为他的“变法”触犯了权贵们的利益,权贵们必欲除之而后快。楚悼王去世时,吴起前去吊丧,被心怀不满的楚国贵族们用箭射伤。他用楚王的尸体作掩护,也没能逃脱被射杀的后果。要知道,按照楚国法律的规定,“丽兵于王尸者”,将被诛灭三族。但就这样也没有阻止这些人射杀吴起,可见弄死吴起的决心有多坚决。 吴起被射杀后,他的尸身被处以车裂肢解之刑。吴起苏秦的“被车裂”应该说是他自己主动要求的,他当时被人刺杀了,虽重伤但未死。苏秦主动要求齐王以“苏秦是奸细”为名,将他车裂于市,并悬赏行刺之人以使贼人出现。齐王照计行事,捉到了刺杀苏秦的凶手,并杀了凶手为苏秦报了仇。吴起和苏秦都是有才、有能、有胆、有识,可以改变历史进程的大神。他们被“车裂”,可以说是这种刑罚的“光荣”。
嫪毐,这哥们被车裂,可以说是这种刑罚的“耻辱”。只因为这哥们走的是旁门左道,凭“异能”被人称为“轮哥”。大家都戏称,别人的车裂是“五马分尸”,而这哥们得用“六马分尸”才行。哈哈哈哈……嫪毐扯远了,回到主题上来。
再来看看凌迟——即民间所说的“千刀万剐”。凌迟的处刑方式很残忍,大致是将人身上的肉一块块割下来,让犯人在极度疼痛中,慢慢死去。中国古代各种残酷的刑罚中,最惨无人道的莫过于凌迟。
凌迟是以很慢的速度把人处死。而要体现这种“慢”的意图,就是一刀一刀地割人身上的肉,可能是割十六刀,也可能是割三十二刀、六十四刀、三百六十刀,还有可能是数千刀,总之是“力气已尽,而气息未绝,肝心联络,而视听犹存”,直到差不多把肉割尽,才剖腹断首,使犯人毙命。因为过于残忍,所以不是罪大恶极,一般都不会被凌迟。
哪些罪是罪大恶极呢?以《大明律》作参考,大约可以表达为:
谋逆君主之罪:重大暴动、叛国、谋取皇位。伦常之罪:子女谋害父母、弟幼谋害兄长,妻子谋害丈夫、奴仆谋害主人。凶残与不人道之罪:活生生斩断他人四肢(施以巫术);杀害同一家族三人以上;组织帮派以制造恐怖。而实际上,遭受凌迟之刑的人,也并不全是大奸大恶之辈,有很多人或多或少是因为触碰了统治者的利益,而被当成了牺牲品,成了帝王立威震慑的工具。
历史上被处以凌迟的名人非常多,其中以宋、元、明、清之际为最。
《水浒传》里的王婆,被凌迟120刀;《感天动地窦娥冤》中张驴儿“毒杀亲爷,奸占寡妇,凌迟120刀处死;明初名臣方孝孺,因为拒不为朱棣起草即位诏书,被朱棣下令“磔诸市”并被诛十族,此处的“磔”便是凌迟;明正德年间的宦官刘瑾、崇祯时进士郑鄤两人均被“寸磔”,也就是凌迟,据传刘瑾被割了3357刀,郑鄤被割了3600刀。明末名将袁崇焕,袁崇焕被整整割了3543刀,大约有近万人抢到了崇焕之肉而生食之,并以此炫耀为能事。太平天国名将石达开兵败大渡河,为救部下性命,坦然引颈受戮(凌迟)。行刑之际,石达开大义凛然,毫无惧色,身受千刀万剐而不吭一声。围观百姓无不落泪,连清军士兵也为之折服,可谓一时人杰。方孝孺袁崇焕石达开新中国成立之后唯一受凌迟之刑的是汉奸张百奎,此事在《巨鹿县志》1993版上有记载:
张百奎先是投靠日本人,抗战胜利后又投靠蒋介石,他亲手及亲自下令杀害共产党干部28人、党员7人、抗日战士27人、群众74人,被人们形容为“六亲不认,畜牲不如”。
解放后,潜逃隐藏在上海的一个杂货店里的张百奎被抓捕归案后,押回巨鹿县审判。
前往审判现场控告张百奎的群众成群结队,个个苦大仇深,他们一致要求要将张百奎千刀万剐,不能让其“好死”。
可是“千刀万剐”的刑罚早已废止,我党更是严令禁止使用——不管犯人的罪恶多大,执行死刑只能枪毙,不许使用刀砍、绞架、凌迟等酷刑。
经过审判,张百奎被判处极刑,立即执行死刑。
枪决张百奎的行刑人员枪打偏了(故意的?),子弹从张百奎的裤裆处穿过,政府人员一撤离,民兵将刑场围了起来,现场的大喇叭传出维持秩序的声音:
“大家不要挤,一个个站好队!现在宣布一条纪律:在拉张百奎时,一律先从下往上的拉,每人限拉一两肉!”
排队等着剐张百奎的队伍足足有一千米长,连张百奎的亲戚也在队伍之中,足见其民愤有多大。愤怒的群众纷纷用自带的刀子剐了他,张百奎每被拉一刀,身子就像麻花一样扭动,当他双腿的肉被拉去半截的时候,他就一命呜呼了。
上面讲的“醢”和“磔”都是把人弄死的刑法,也有虽不弄死人但也非常残酷的刑法。比如:墨、劓、剕、宫等等,这些刑法看似没把人的肉体直接弄死,但是对人进行了精神上的打击,或击垮人的意志,或让人“社死”,让这些受刑之人“生不如死”。
墨刑,也叫黥(qíng)刑,就是在犯罪人的脸上刺字,然后涂上墨炭,以后再也擦洗不掉,以此表示犯罪的标志。汉初三大名将(韩信、英布、彭越)之一的英布,就是受过黥刑的,所以又被叫做黥布。劓(yì)刑,就是割鼻子,把鼻子割掉了,再美貌的容颜也毁了。这在没有整容技术的古代,可以说是判处了一个人在容貌上的“死刑”。受过这种刑的人,大家肯定都会想到同一个人“哈迷蚩”,对《说岳全传》里的人物。剕(fè)刑、刖[yuè]刑、膑刑。古时“剕”和“刖”的意思相同,就是断足(砍去双脚),而“膑”是挖去膝盖骨。和氏璧的发现者卞和即被施以刖刑,军事家孙膑受到的刑罚就是膑刑。孙膑宫刑,就是阉割,这个估计大家都知道。“欲练神功,挥刀自宫”,这是修炼《葵花宝典》的不二法门。但是作为一种刑罚,这真的是非常侮辱人格的处罚。“行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑”,司马迁就受到过“宫刑”的刑罚,好在司马迁的心理够强大,才给我们留下了被称为“史家之绝唱、无韵之离骚”的《史记》。司马迁还有很多刑法,我们可以从文学作品中了解到:
比如“请君入瓮”,大约应该是准备把犯人活活煮了。来俊臣摆了同事周兴一道的同时,给我们留下了一个成语典故;
比如“点天灯”,大约是把人当成“蜡烛”,活活烧死。《三国演义》中董卓被王允设计杀死之后就被点了天灯;
比如“梳洗”,这个可不是梳妆打扮,而是指用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来,直至肉尽骨露,最终咽气;
比如“金瓜击顶”、炮烙(páo luò)、虿盆(chài pén)、抽肠、骑木驴、剥皮……
有兴趣大家可以自行去了解,我就不再细述了。这种东西看多了,会影响心情的愉悦程度,建议大家不要沉迷其中。
4. 或者一些好看的小说推荐吗?
《爱你是我做过最好的事》
爱上一个人,有很多原因。
如果仅仅因为那些花草昆虫制成的药材,能否给这一世带来许久的安宁。
爱上一个人,到底有多难。
爱你,是我做过最好的事
一小时,几味药,淡淡的笑,她心里就满满地装了那温润的男子。因为压力而彻夜彻夜的失眠的工作狂女主沈惜凡,每每都让内敛温润清秀得让人着迷的医生男主何苏叶很是头疼。而正是这一次次的相遇,发生的许许多多搞笑无厘头事情,让两个人之间的暧昧小情愫慢慢萌芽……
《尘尘三味》
《尘尘三味》讲述了:他和她在校园中分手,不是因为不爱,只是坚持于各自的倔强和理想。
步入社会,两人总在种种机缘下尴尬的相遇,却已经有了身份上的鸿沟。
她,仍是待业女青年,只想激扬文字,针砭时弊,过平淡如水的生活。虽然她知道他们就像两只刺猬,相遇就会伤害对方,但是她依旧因为他瞬间的温柔而放下武装。
他,扶摇直上,成了“陆总”,身涉浮华,吸引着众多女子的目光。可是总被她气到拂袖而去。如果真能离去,也算好,至少不用看着那张倔强的脸,对自己满是不屑。
最初的心动并没有完全消失,他们偶尔的互动仍能撩拨心弦,但是要鼓起勇气再爱一次,又何其困难。
她和他,未完待续……
《被遗忘的时光》
《被遗忘的时光》是由青衫落拓编写,国际文化出版公司出版的一本书籍。
时间一分一秒在流逝,那些铭心记取的,那些来不及遗忘的,通通成为生命的点滴珍藏。
这不是一个女人从一而终的故事,也不是一个男人浪子回头的故事,而是关于成长的过程。只有具备把握幸福的能力,才能在正确的时间把握于自己的幸福。
邵伊敏,来自不完整家庭的沉默女子,平静理性,对未来有明确计划。
苏哲,随心所欲性格不羁的英俊男人,信奉享受生活。
一次酒后放纵,他成了她生命中不可能有准备的意外。
她在矛盾,是与自己挣扎,拒绝要不起的奢侈;还是试着沉溺,却又时刻准备付出代价?
他在进逼,享受一段不一样的爱情,也在不知不觉中沦陷。
她在得知他出轨时断然分手,再见面已经是三年后的职场之上,
她早就决定遗忘,他却再也来不及放下……
《你是我学生又怎样》
十八岁的赵水光遇见二十七岁的谈书墨
他说:“我大你九岁又怎样,这有什么不好[1]的呢?所有的快乐我与你分享,所有的苦痛我比你先尝。”
于是这个极品男人步步进攻,从高中到大学一路相守。
她说:“遇上他谈书墨是她赵水光一生最大的福气,以后,不再有。”
青涩的女生一路成长,迸发出动人的花朵。
正因为是十八岁的赵水光时遇上了二十七岁的谈书墨,没有早一步,没有晚一步,在对的时间遇见对的人,谁又能说这不是莫大的幸福?
十八岁的你在做些什么,有没有为青涩的初恋黯然神伤,有没有对前途举棋不定,如果有一双坚定的手,给你力量,有那么一个人给你温暖,毫无保留地去呵护你,未来是不是就会从此不同?
这是师生恋,但又无关乎师生恋,人无论在哪个年龄哪种状态,都怀有对美好爱情的憧憬,对幸福生活的渴望,无关乎年龄,这只是个值得你微笑的故事。
《让我们将悲伤流放》
迷茫的初夜,一个男人在她耳边轻轻地许诺:“我只要你记住三件事,第一,我爱你;第二,我很爱你;第三,我非常爱你。”
黄昏的街头,一个声音在她身后绝望地期待:“我们是不是终有一天,可以拥抱在蓝天白云下?”
凄凉的墓地,她坐在草地上艰难地哽咽:“幸福的道路总是这么短,我们可不可以停下来,赖着不走?”
离别的机场,她挥一挥手.向深爱的男人微笑着告别:“如果爱情,不过是得到一切,然后失去一切的一场记忆,那么亲爱的,让我们将悲伤轻轻流放……”
一个饱经劫难和尘殇的故事,发生在一个弥漫着伤感和落寞的城市。如此的和谐,和谐得仿佛是幻觉,又幻觉到残酷的地步。
让我们将悲伤流放(下册)
有一种爱,明明想放弃,却无法放弃;有一种爱,明知是煎熬,却又躲不开;有一种爱,明知无前路,心却早已收不回来。
一桩攸关母亲生死的错案将童飘云从原有的生活轨迹中拉进了无间地狱,在那座地狱里,有纸醉金迷的生活,有无数女人梦寐以求的奢华尊荣,有那个反复呢喃着爱她,却禁锢她,折磨她的绝美男人隋洋,唯独没有的就是自由、尊严与对等的爱情。
如履薄冰的飘云一面维持着温顺乖巧的羔羊表象,一面让自己坠入一场可以自我拯救的禁忌之恋中。这时,一直在暗处紧盯着她的黑道风云人物龙天佑向她伸出了欲望的触角,热烈残酷且充满攻击性的龙天佑步步为营,逼得飘云俯首于他。龙天佑本以为这一切不过是一场醉生梦死的权欲交易,心满意足之时却猛然发现,自己早已身陷情网,无法自拔。
四个风云人物织就的惊世纠缠,一段关于真爱和忧伤的故事,正悬挂在浩如烟海的红尘彼岸,静静地守望,守望幸福,守望希望,守望理想,守望春暖花开、雪霁天晴的那一天……
《如若有你,一生何求》
叶一生,一个平平凡凡的女子。和竹马宋安辰拥有着非同一般的关系。多年前的一个晚上,叶一生随着宋安辰继母的女儿以及宋安辰和同学来到了一家酒吧,而这家酒吧中的调酒师都不怀好意。在喝下了一杯“本垒打”后,一生面色发红,稀里糊涂地与宋安辰发生了关系并且怀孕。最终,这个孩子因为军训的教官的惩罚流掉了。在认识了自己的学长后,一生进入了一家医院,却与同为医生的宋安辰相遇。经过多年的蜕变,宋安辰早已变成了一个比女人还了解女人的医生,但是一生却因为当年的事耿耿于怀,认为是自己强奸了宋安辰,无颜面对他。经过了一系列的事件后,叶一生成功地嫁给了自己的小宋弟弟。
《可乐记事》
可乐永远都不会放弃纪名城,除非她死了。。。纪铭城永远都不会放弃可乐,即使她犯了错,即使她不是人。。。爱就是爱,怎样都是。一个有些奇怪,有点变态,但很有爱的故事……
《时擦》
《时擦》是2009年由中国画报出版社出版的一本图书,作者是笙离。
故事始于女主角宋佳南的一段高中暗恋,初见到他便被吸引,然后一直默默地关注,看着他总是独自一人穿行,喜欢戴着耳机,喜欢已在栏杆上看天。一次考试,她坐在他后面,考她最不擅长的数学时,无意瞥见他的试卷,凭着印象竟做了出来,她看到他早已做好了试卷,就那样仰望着天。
《下一次爱情来的时候》
《下一次爱情来的时候》是2009年由国际文化出版社出版发行的小说,作者是青衫落拓。
一个邂逅,一个轻吻,他对她说:“秋秋,你绷得太紧,我希望你享受我的追求,而不是强打精神和我周旋。”
房客对她表白,一段爱悄然落在心海。她不知道是抓住眼前欢娱,还是期许更多更久。
一个突如其来的求婚,他对她说:“我希望我是那个陪你走下一段路的人,我也希望那段路能长到永远。”前任老板向她许下诺言。
当爱已经不知不觉渲染开来,她该如何决定未来?
《破得春风恨》
《破得春风恨》是2009年朝华出版社出版的图书,作者是沈沧眉。
《破得春风恨》是沈沧眉继《大明江湖宅女记》之后,沈沧眉华丽转身,都市丽人的爱情,要你痛并快乐着。《破得春风恨》主要讲述了:遭遇“凤凰男”,八年爱情成了泡影。
《破得春风恨》讲述了:遭遇“凤凰男”,八年爱情成了泡影。叶孤容原以为这世上最有资格白头偕老的一对,便是她与聂易梵。他在她尚是一名情窦初开的萝莉,还没有机会将目光投向别处的时候,就已经走进了她的生命。那时她以为人生是可以删繁就简,就此尘埃落定的。但世事难料,在他们即将谈婚论嫁之际,聂易梵另结新欢。她几番思量,委曲求全,但终究意难平,在一次机缘巧合之下利用风流不羁的花花公子颜景辰,利用完毕却发现难以善后……
5. 有没有特别皮的句子?
1.别贪心,我们不可能什么都有,别灰心,我们不可能什么都没有。
2.和舒服的人在一起,叫养生,和漂亮的人在一起,叫养眼,和快乐的人在一起,叫养神,和有趣的人在一起,叫养心,余生很贵请远离,让自己不开心的人。3.把普通的日子,过得浪漫一点,雨会停,天会晴,没有什么会糟糕透顶,把生活热爱到极致,不留遗憾。4.人啊,长了颗红楼梦的心,却生活在水浒传的世界,想交些三国里的桃园弟兄,却遇到些西游记里的妖魔鬼怪。5.结果,不会辜负你每一滴汗水,如果它们没体现在你的账户余额里,那大概率,会体现在你老板的账户余额里。6.比你层次高的人鼓励你,同层次的人欣赏你,层次比你低的人才会诋毁你。7.跟着苍蝇找厕所,跟着蜜蜂找花朵,跟着千万赚百万,跟着乞丐学要饭8.任何关系中,懂得相互服软,轮流低头,就不会走散。9.互相迁就才最长远,双向奔赴才有意义,我心疼你的不容易,你宠着我的小情绪。10.自渡是能力,渡人是格局,睡前原谅一切,醒来便是重生。11.新鲜感,是和旧人去体验新事物,而不是和新人去循环旧事物。12.治愈自己的好方法,就是忙碌和早睡。13.无论对谁太过热情,就增加了不被珍惜的概率。14.有80%的男人,看不出来女人生气的原因,剩下的20%,连生没生气都看不出来。15.不是每一个人,都值得你去善良对待,也不是所有的人,都值得你一味的忍让……16.生活累,一半源于生存,一半源于攀比。17.蛮干、乱闯、虚耗,充其量只能感动自己。18.所有的感情最终总会归于平淡,不可能一直保持热情似火。19.熬过最苦的日子,做最酷的自己。20.费劲心思让所有人都开心,你会忘了自己该怎么笑。21.越痛越不动声色,越苦越保持沉默。22.责任创造和谐,更是一种人格的升华。23.生活信条,不要想太多,开心第一。24.不要期望,别人为自己雪中送炭,这年代,没有人在你脸上抹炭,就该感恩了。25.世界上最好的放生,就是放过自己,不要和往事过不去,因为它已经过去,不要和现实过不去,因为你还要过下去。26.越长大越要懂得,给人生做减法,轻装前行,方得远方。27.如果一个人,一直想去旅游那说明他可能不快乐,如果一个人,一直想去旅游,但一直又没去,那说明他,可能又穷又不快乐。28.人多时,管住嘴,话多、错多、是非多,自找麻烦,人少时,管住心,妄念、妄想、痛苦多,自找烦恼。29.人生四大错觉:以为手机在震动,以为改变发型会好看,以为对方会喜欢自己,以为自己不会沦为普通人。30.人生三别,别乱倒苦水,别喝得烂醉,别为不值得的人流眼泪。31.让别人快乐是一种能力,让自己快乐是一种智慧。32.很多事,经历了才明白,是风一场,谁也不是谁的谁,谁也成不了谁的谁,唯一成为永恒的真理是,照顾好自己,别渴望别人。33.既然上了生活的贼船,那就做一个快乐的海盗。34.往往,真正的坏人不可怕,可怕的是假好人。35.努力成为一直被需要的人,提高被背叛的门槛。36.不要高估自己,在别人心中的地位,这样到头来,尴尬的只是自己……37.没有经历过别人的痛,就别劝别人善良,人生这趟列车除了自己,其他都是过客……38.人性的弱点,其实没有什么能真正伤害你,唯一能伤害你的,是你的在意…39.来日不一定方长,再见不一定再见没有永远的永远,所以当下即是最好 ,活在当下,珍惜眼前。40.人,不光要学会包容,还要学会露些锋芒,该翻脸时翻脸,不要怕得罪人,如果你的善良,得不到他人的尊重,那么就收起你的好心,和不知感恩的人保持距离。41.往往,自己生活贫乏的人,才喜欢刺探别人的私事。42.钱那么靠谱的东西都有假,更何况人心。43.除了父母,家人,每个人都希望你喝西北风。44.既然没人护你周全,那你就强大到没有软肋45. 把平淡琐碎的日子,打理成喜欢的样子,是一种能力,更是一种生活态度,人生,过的是心情,生活,过的是心态。46.成年人的世界,连崩溃都是静音的,不敢声张,不敢竭斯底里,连愈合都是默默进行。47.别人屋檐再大,都不如自己有把伞。48.人的一生中,最重要的事情就是,强大自己的内心,好好爱自己,内心强大,谁都伤不了你。49.不要被无关的人事占据太多时间,把最珍贵的时间,留给最珍贵最有意义的人和事,放弃无效社交,才是人生的转折。50.命是爹妈给的,珍惜点;路是自己走的,小心点;爱人是天赐的,爱着点;朋友是相互的,帮着点;幸福是感知的,看开点;烦恼是自找的,健忘点。6. 汉灵帝为什么认太监张让为父亲?
《三国演义》为彰显曹操胆大心思、机警权变的性格,为他设计了一出“谋刺董卓”的好戏,虽然没有成功,但为国除奸的精神可嘉。其实正史当中并没有曹操谋杀董卓的记载,他真正刺杀过的大人物,是汉末权倾朝野的大宦官张让。那么,这个张让究竟是怎样一个人物?曹操因何想将他置于死地?
张让是颍川人,早在桓帝时期便净身入宫,因嘴巴甜、脑子灵、手脚快,善于讨好皇帝和其他大宦官,所以很快便在宫中“出人头地”,做了位卑权重的小黄门。桓帝驾崩后,因为没有子嗣,所以窦皇后便扶立宗室、解渎亭侯刘志为新君,是为汉灵帝,而张让等人随之侍奉新主子。
灵帝登基时才只有11岁,在即位的当年(168年),便发生了大将军窦武、太傅陈蕃同宦官争权的事件,局势一度很紧张。大宦官王甫、曹节等人不甘心坐以待毙,便劫持小皇帝,以天子的名义发兵击杀窦武、陈蕃,将窦太后迁居到南宫云台居住,并奉灵帝亲政。虽然这一系列举动并非灵帝指使,但结果却正是他所希望的,所以一旦亲政,便马上投桃报李,重赏宦官集团。
灵帝为报答宦官集团,一口气将“平乱”有功的宦官张让、赵忠等12人全部封为中常侍(史称“十常侍”),并委以心腹重任。而对于之前已是中常侍的曹节、王甫则升官改封、增加食邑,同样提拔器重。
十常侍与曹节、王甫等人“抱团”作恶,倚靠皇帝的宠幸,公然贪污受贿、卖官鬻爵,并将父兄子弟全部安置在各州郡“肥衙门”中,鱼肉百姓、侵吞地方,把帝国搞得乌烟瘴气、民不聊生(“父兄子弟布列州郡,所在贪贱,为人蠹害。”见《后汉书·卷七十八·宦者列传》)。
在这些人见人恨的大宦官中,最得灵帝欢心的还是张让、赵忠。灵帝对他们宠遇如此之深,以至于公然对身边的侍臣们讲,张让就是他的父亲,赵忠则是他的母亲,父母与儿子间的亲密关系,岂是外人能离间的?(“帝常云:‘张常侍是我公,赵常侍是我母。’”引文同上)。
张让既然得到皇帝如此的庇护,做起恶来便肆无忌惮、无法无天,公然干预朝政、陷害贤良,又在朝中和州郡援引私党、广布党羽,编织起一张庞大的利益关系网,对帝国进行敲骨吸髓式祸害。张让是个典型的“两面派”,早在黄巾军起事之前,便派人与张角暗中勾结,泄露国家机密,为将来效力“新朝”提前铺路。灵帝虽然获知真相,但也只是臭骂张让一通,却并未深究严惩。
让等实多与张角交通。后中常侍封谞、徐奉事独发觉坐诛,帝因怒诘让等曰:“汝曹常言党人欲为不轨,皆令禁锢,或有伏诛。今党人更为国用,汝曹反与张角通,为可斩未?”皆叩头云:“故中常侍王甫、侯览所为。”帝乃止。引文同上。
张让恃宠而骄、作恶多端,引起天下正直人士的愤怒,其中便包括曹操。曹操为了替天下除害,曾潜入张让的府中试图行刺,结果被张让发觉。面对追捕的卫士,曹操挥舞着手戟,从庭堂一路打将出来,让张府的卫士们竟无法靠近。曹操且战且退,最后纵身跳出墙外,全身而退(“太祖尝私入中常侍张让室,让觉之乃舞手戟于庭,逾垣而出。才武绝人,莫之能害。”见孙盛《异同杂语》)。
张让虽然侥幸躲过曹操的谋刺,但最终却并没有逃脱横死的宿命。灵帝驾崩后,大将军何进与宦官集团间的矛盾势若水火,张让等人为求自保,便出卖自己的同僚、大宦官蹇硕,但依然未能平息何进的杀心。张让见何进不依不饶,索性先下手为强,派人将何进诓进宫中斩杀。何进的部下袁绍、袁术兄弟闻变后,率兵闯进宫中搜捕宦官,无论老小统统杀掉,唯独走漏了张让等数十人。
张让等人为阻挡袁氏兄弟的追杀,便劫持少帝刘辩、陈留王刘协(即后来的汉献帝)作为人质,然后想渡过黄河避难。不久追兵赶至,此时又无舟船渡河,张让等人窘迫无计,于是痛哭着向少帝告辞到:“我等灭绝后,天下必将大乱,希望陛下好自珍惜!”说完全部投河自杀。
六年,帝崩。中军校尉袁绍说大将军何进,令诛中官以悦天下。谋泄,让、忠等因进入省,遂共杀进。而绍勒兵斩忠,捕宦官无少长悉斩之。让等数十人劫质天子走河上。追急,让等悲哭辞曰:“臣等殄灭,天下乱矣。惟陛下自爱!”皆投河而死。引文同上。
曾经一手遮天,让皇帝都称他为父亲的大宦官张让,最终却落得投河自尽的结局,回顾他作恶多端的一生,纯属咎由自取。
7. 司马炎是怎么样的一个人?
司马炎是司马懿的孙子。司马懿有两个儿子,老大为司马师,老二是司马昭。 司马懿未死之时,司马师已有很大权利,在弟弟司马昭之上,吴国蜀国就是被他们兄弟灭的、司马师死后,司马昭掌魏国军权,很是嚣张,古语有司马昭之心路人皆知。意思就是司马昭想做皇帝,后来司马昭死后,儿子司马炎被迫魏元帝禅让给自己。
晋武帝本人是继承司马懿、司马师、司马昭三代的基业而称帝的,但本身并非英明之君,罢废州郡武装、大肆分封宗室、允许诸王自选长吏和按等置军与无法处理少数民族内迁问题,种下日后八王之乱与永嘉之乱的原因。
统一三国以后,司马炎一下子变了,原来很节俭的他追求起了奢靡的生活,没有了对立的政权,他开始丧失了进取心。除了大兴土木、大修宫殿外,他在历史上最有名的是在后宫的驾羊车游幸。
在统一吴国的时候,司马炎将原来孙皓的后宫美女五千多人全部弄进了自己的后宫,使总人数猛增到了万人以上。美女多得让司马炎无所适从,只好想了个办法,用羊拉着辆车,自己坐在车上,任凭羊拉着他在宫中自由地漫游,羊最后喜欢停在哪个宫女的门前,他这晚上便住在谁那儿。那些一心想讨皇上欢心的宫女们便想出了办法,把竹叶插在门前,然后把盐水洒在门前的地上,以此来诱惑拉着皇帝的羊儿在自己门前停下来。
总体来说,我认为司马炎前期圣明,后期昏庸,因为统一全国后竟然放弃全国武装,最终导致西晋皇权争夺中,中央无兵可用,外戚专权,匈奴入侵!
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1. 我就是个太监,清朝设置了哪些刑法?
我们对清朝最耳熟能详的莫过于满清十大酷刑这个名词了,之所以特别熟悉,应该归功于港产片对这些刑罚用于影视作品的宣导了。
那么清朝为宫女们设置了哪些残忍的刑罚呢?就我调阅的资料来看,有如下这些:
一、笞杖:其实就是打屁股,把主人伺候的不高兴了,拉下去打一顿屁股,清代打屁股是很有讲究的,为了以示羞辱,要脱了裤子打净肉,所幸一般都是太监执行,反正大家都是姐妹,看了就看了,也没什么大不了;
二、拶刑:这个刑罚倒是不丢脸,但是非常痛苦,特别是作为一个娇柔不堪、生性怕疼的弱女子而言,也够惨的了。这个刑罚就是把十根手指夹在夹棍里,然后两边用力绞,夹棍越收越紧,那种骨头被持续加紧的疼痛是深入骨髓的。严重的可能会手指夹断而残废;
三、木桶刑:这个刑罚在清宫剧里展示的少,就是把宫女放在一个特制的木桶,关在小房间里,只露出头部。每天还可以吃饭,吃喝拉撒全在木桶里,到了后面木桶里的粪便越来越恶臭,宫女头部以下的地方会长满虫子,虫子一点点腐蚀自己的躯体,直到死亡。这个过程可想而知,尤其是在炎热的夏天更加疼痛难忍;
四、幽闭:幽闭其实就是针对女人的宫刑,用刑人用木槌击妇人胸腹,即有一物坠落而掩闭其牝户(pìn hù),只能便溺,而无法再行男女交配之事;
五、裸刑:就是把衣服扒光,赤身裸体示众。这个刑罚在肉体上不会有什么痛苦,但是在古代那种思想封闭的社会环境里,被裸体示众的女人是根本没有脸面再活下去的,只能自杀以全名节;
六、骑木驴:这种刑罚主要是针对违反宫禁,私通官吏的。典型的做法就是用木头做一个毛驴形状的刑具,在骑坐的位置突出一根棍状物,把犯妇赤身裸体抬上去,对准下身坐在木驴上游街示众;七、阴刑:对宫女的生殖器进行挖割,也是宫刑的一种,异常残忍血腥。
八、灌铅:也是针对宫中一些和官员偷情宫女的,把铅用数百度高温融化,然后灌入宫女的口中或者撑开的下身中,铅会慢慢流进体内,边流边凝固。
九、针刺(也叫上竹签):就是用针或者竹签顺着女人的手指甲刺入手指或者脚趾,十指连心,想想都疼。
十、凌迟 :也就是千刀万剐,把犯人扒光衣服,从胸部、下身开始一刀一刀的割,直到全身的肉被割净再挖出脏器。历史上被割的刀数最多的就是大太监刘瑾了,被割了三千多刀。
其实,古代针对宫女的刑罚还有很多很多,无法一一展示。就展示这些刑罚,无一不是人伦尽丧的。发明这些反人性的刑罚的人,实在太过邪恶,这就是典型的同类相残,所谓的人面兽心,其实即便是野兽,也不过是出于生存需要的本能而已。人性之恶,更甚于兽。
2. 历史上宦官这一不起眼的群体?
宦官者,为奴隶制、封建时期在宫廷当值的不健全男性。在我国先秦时期的著作《诗经》、《周礼》、《礼记》中均有宦官的记载。但是根据史料记载,可能我国在奴隶制的商周时期就有宦官群体的存在了。
然而宦官这一不起眼的群体,却经常可以在某一特定的历史阶段,发挥远超出自己能力与身份的作用。可能是将强盛的大一统王朝之路彻底带跑偏,也有可能让一个行将就木的王朝继续苟延残喘一段时间。但总的来说,宦官这一群体在历史当中,多数都不是什么好的角色。
那么到底为什么这样一群专门用来服侍王朝最高统治者,及其家眷的服务从业者,却时常以残缺之身,深宫之缺,行干涉朝纲之事,祸宫闱之纲常?难道皇权之下就没有可以制衡这些人的规章?朝堂之上也没有可以阻拦他们乱政的宰执夫子?
其实不管在历朝历代,对于宦官专政祸乱朝纲之事,很多王朝的开创者都会设立一系列针对宦官群体的制度,严禁或者是限制宦官群体参与到朝政当中。但为何这些铁律到了王朝中后期都被渐渐破坏?恐怕只有皇权和欲望这两个词可以最好地概括了!
在很多时候,宦官反而是皇帝最为亲近的人不知道从哪个王朝开始,有很多皇帝在小的时候,就由宦官群体陪伴着成长。而这份掺杂着童真的情感,随着皇帝的成长,会一直保存到登基为帝。在朝堂之上,迂腐耿直的朝臣,会经常与皇帝为某些事情而争执。在后宫之内,争风吃醋的嫔妃,让皇帝心烦意乱,自觉乏味。人生不如意之事,十之八九也,这句话对于皇帝来说也是一样。
而陪伴自己成长的宦官,经历多年的揣摩上意,对于皇帝的性格反而知根知底。他们明白皇帝遇到什么事情会不开心,也知道皇帝在朝堂之上所受的委屈和愤怒,从小陪伴的经历,甚至让宦官知道皇帝隐晦而不为人知的小爱好。作为皇帝身边最为忠实的奴才,能够让皇帝开心,就是他们存在最大的意义。
于是有很多宦官就会尝试用自己的方式取悦皇帝,让皇帝感觉开心,也让自己被需要。不管皇帝多么雄才大略,他也毕竟是凡体肉胎,也有自己的情感和喜怒哀乐。一个体己的贴身宦官,在皇帝心烦意乱之时,确实比那些胡须花白耿直上书的老臣们更为受欢迎。
某些不方便皇帝去办的事情,宦官才是最好的执行者在宫廷当中,皇帝虽然前呼后拥,场面极大。但在某种意义上而言,皇帝却是孤独的。在封建礼法当中,皇帝的个人喜好,在某些朝臣眼中如果不利于江山社稷,那么是断不可行的。而对于九五至尊的皇帝而言,普天之下,莫非王土,我自己想要办个事,还要你们这些老臣来操心,简直就是胡闹。
但是在礼法治天下的封建王朝,杀掉一个阻碍自己行事的臣子对于皇帝而言,并没有什么太大的现实难度。问题是杀掉以后,又应该去怎样对抗天下舆论和士大夫阶层的反击呢?虽然不至于对皇权造成什么实质性的伤害,但老是这样被士大夫阶层骂,总不是一回事吧?
于是宦官阶层就成为了皇帝个人爱好和特别行动的最佳执行者了!这种事情包括但不限于强抢民女,斗鸡遛狗等荒唐之举。尤其是宋徽宗的花石纲,逼反了方腊等家破人亡的普通市井小民,就是一个典型的例子。
宦官做事用的很顺手,做得不好杀掉也没有什么人说三道四宦官在本质上而言属于皇帝的家奴,对于宦官的生杀大权,皇帝可以以一言而定之。所以皇帝是很喜欢让宦官出宫去为自己采买,或者是干一些不太方便做的事情。而一般而言,宦官将这类事情确实干得还不错,就算中间有点贪墨,大多数皇帝也只是睁一只眼闭一只眼,做的不是太过分,都没有什么大问题。
而且有一个最重要的问题就是,如果大臣办事出了问题,只要不是谋反或者是全军覆没之类的重罪,在礼法治天下的理念熏陶之下,这类大臣都有很大可能性能够保住自己的性命。平白无故因为小错而杀大臣,是很有可能被士大夫阶层戴上一顶昏君的帽子。
而如果是宦官在外面办事引起了民愤,甚至是贪污过重,被大臣们抓住了小辫子。皇帝自然是没错的,那么有错的只能是宦官。那么在这种情况下,皇帝将宦官处死,不仅在心理上是没有什么问题,而且还会被大臣们送上“皇上圣明!”的好人卡。
所以只要皇帝依然信赖于这个宦官,而且宦官也没有将事情办砸,那么他自然就有权利去帮助皇帝去办事。而且随着事情越办越多,皇帝能够给予这个宦官的权力也会越来越大,随着时间的推移,宦官的野心会随着权力的增加而日渐膨胀起来。
宦官专权本来就比一般人更有优势作为长期生活在宫廷内部的人员,宦官常伴皇帝左右,熟悉他的一言一行,一举一动。而作为与皇帝最为亲近之人,以合理的策划,施行非常之事,难度虽有,但不是无法克服。
如果当朝皇帝雄才大略,宦官们的权利会被严格控制,宵小之辈自然不会轻触其威。如果皇帝暗弱,而宦官的权力又相对较大,那么情况的发展,可能就走向不可控的一面。你不可能指望一个没有多少文化知识和忠君爱国思想的残缺之人,会有足够的心性与修养。
有野心的宦官,掌握了控制皇宫安全的部队权限,甚至在朝堂之上,也有外臣与之勾结,那么很多事情也就是顺水推舟而已。虽然以宦官的身份成不了皇帝,但并不妨碍宦官将一个可以掌控的人物推上皇位,和朝堂之臣交换利益,以实现大家都愿意看到的局面,这种事情在历史上数不胜数。
结语:宦官这一特殊群体,虽然已经随着1912年灭亡的清朝,一起走入了历史尘埃当中。但是宦官,却经常因为干涉朝政,掀起朝廷内乱,在漫长的历史当中,留下了浓墨厚彩的一片漆黑。
然而对于历史而言,对于任何人物和任何群体,我们都要一分为二去看待。比如在明朝宦官群体出现了魏忠贤,王振等祸国殃民之辈,但也有庇佑幼年明孝宗成长的怀恩,开拓未知海路扬大明国威的郑和。不管怎样,被世人鄙视的宦官群体中,仍然会散发一些人性的光辉和爱国的情怀。
3. 你知道哪几种中国古代的酷刑?
这个问题有点瘆人,但又真的很吸引人,很能满足人们的好奇心。在中华民族五千年的灿烂文化中,行刑的方法也算得上有点“文化”的味道——就是有点血腥!
我试着来说说,尽量把这问题说得轻松点、温和点,不让大家感到恐怖。
醢 (hǎi),又名菹醢(zū hǎi)——把人杀死后剁成肉酱。如果我说这种残酷的刑罚,很多成年人是不知道或者完全不了解的,估计会得到很多赞成;
如果我说这种残酷的刑罚,很多少年儿童是不陌生的或者是知道一点的,大家应该会很吃惊吧?
为什么?
因为现在的小孩子们,十有八九都会接受国学启蒙教育,在他们摇头晃脑背诵的《笠翁对韵.四支》中,就有:
菹对醢,赋对诗。点漆对描脂。璠簪对珠履,剑客对琴师。沽酒价,买山资。国色对仙姿。晚霞明似锦,春雨细如丝。柳绊长堤千万树,花横野寺两三枝。紫盖黄旗,天象预占江左地;青袍白马,童谣终应寿阳儿。菹在这里当“酸菜、腌菜”的意思来用,醢在这里当“肉酱”的意思来用。但是这两个字不是常用字啊,很少有人会一眼认出,那就查字典呗,一查可不就看到了,原来这两个字不仅仅是指肉菜的意思,还是古代的酷刑啊!
所以,无须讳言这些“血腥的文化”,大可以作为一种业余知识了解一下。
我最先看到遭受这种酷刑的人,是在我小时候偷看爷爷的藏书《封神演义》中看到的。这个人是商周交替之际的伯邑考——周文王姬昌的大儿子、周武王姬发的哥哥。
司马迁在《报任安书》中说:……盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》……
这其中的“西伯拘而演《周易》”,背后的故事就有“伯邑考被剁成肉酱”。不止于此,剁成肉酱后还被做成“肉羹”,逼着西伯(就是周文王姬昌)吃下去。
故事大致是这样的:
周文王因为把自己的国家治理得很好,声望非常高,“天下三分、其二归周”,威胁到了商汤的统治,这引起了商纣王的警觉,于是就把周文王拘禁在羑(yǒu)里。
文王在被拘禁的这段时间里,自己并没有闲着,而是把上古伏羲氏开创的“八卦先天易”,悉心研究,最终演绎成六十四卦,并且流传下来,被人们称为《周易》。这就是“西伯拘而演周易”。
文王被拘禁,西周国内也不能就这么等下去呀,要想方设法把文王接回国,于是文王的大儿子伯邑考就带着“宝物(贿赂品)”,来到成汤的都城朝哥(今天的河南淇县),希望能贿赂纣王,进而把自己的父亲救回去。
但是这次朝哥之行,虽然救回了父亲文王,却也丢了自己的性命,被“醢”了!
当时伯邑考应该属于“小鲜肉”,非常水灵,这就吸引了纣王的老婆妲己的春心萌动。但是伯邑考是正人君子,没有理会妲己的勾引,这让妲己恼羞成怒,用诡计让纣王把伯邑考杀了。
仅仅杀了伯邑考还不解恨,纣王还把伯邑考剁成肉酱,做成肉羹,让人送给文王吃,用以试探文王是不是真的“圣人”。其背后的逻辑是“圣人一定不会吃自己的孩子”——好笑不好笑?
文王已经从卦象上推断出自己的儿子被纣王杀了,纣王派人送来的肉羹就是自己儿子的肉做的。但是文王含泪把这肉羹吃下去,骗过了纣王,再加上其它方面的工作,纣王终于放了文王。
文王在回到自己的国土界后,一下子就承受不住了,失子的心痛、吃子的悔恨交织在一起,让他连吐三口, 吐出三只小白兔,这三只小白兔就是伯邑考三魂所化,它们跑向文王的住处,拜见文王的夫人和母亲。之后,它们被清福神柏鉴接引到封神台。
姜子牙代玉虚元始天尊封神时,念伯邑考的忠孝之心,封他为中天北极紫微大帝,命为尊贵之神。
中天北极紫薇大帝“醢”这种刑,是非常残酷的,它不是仅把人弄死这么简单,还要让人“死无全尸”!
而在中国人的传统理念中,对身体的完整性是非常看重的,即使是死了也追求“全尸”。
“醢”就有在人死后也得追加刑罚的意味,也就是“死了也不让他安生”!所以说它够残酷。
历史上有记载的受到“醢”刑的“名人”:
孔门七十二贤人中的子路,他是因为参与了卫国的政变,被当做乱臣,砍成肉泥。孔子听闻后极为悲痛,于是就将家中的肉酱倒掉,不再食用。子路汉初三大名将(韩信、英布、彭越)之一的梁王彭越。这个事情在《史记.黥布列传》中有记载:“夏,汉诛粱王彭越,醢之,盛其醢遍赐诸侯。”看到没有,刘邦也是个狠人,他学着商纣的做法,不仅把彭越剁成肉酱,还把这肉酱当作赏赐品,送给其他的王侯。这哪里是赏赐,这分明是恐吓——这就是和我作对的下场。彭越范疆、张达,这两人是三国蜀汉佞臣,他们曾被张飞鞭笞羞辱,怀恨在心,合谋杀害了张飞。后来被张飞的儿子张苞抓到,处以醢刑磔(zhé )——把肢体分裂“磔”字本来不是用于人的,古代人们在祭祀的时候,会肢解牺牲,分裂祭神,以除不祥,这叫磔禳,杀牲以祭神就叫“磔”。
后来,取“肢解”这个意思,把“磔”引申为一种对人的最为惨烈的酷刑,也就是分尸。
所以说“磔”这种刑罚脱胎于祭祀。
人们习惯把砍头、腰斩、枭首、弃市这类杀死犯人的刑罚称为“磔刑”,再后来,又渐渐演化出“磔裂(车裂人体)”、“磔诛(凌迟处死)”。
车裂,就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上,套上马匹或者牛,分别向五个不同的方向拉,这样把人的身体硬撕裂为五块,所以名为车裂。有时,执行这种刑罚时不用车,而直接用五条牛或马来拉,所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。被处车裂刑罚的人中,最著名的莫过于商鞅。不过商鞅幸运的是,他不是活着被车裂的,他是战败身死之后,尸身被带回咸阳,处以车裂后示众的,避免了被活生生撕碎的痛苦。
商鞅还有很多被“车裂”的名人,比如:吴起、苏秦、嫪毐(lào ǎi)等等。
吴起的“被车裂”同商鞅一样,也是在身死之后。吴起是大军事家,一生“大战七十六,全胜六十四”。曾先后辅佐魏国、楚国。在楚国的时候,因为他的“变法”触犯了权贵们的利益,权贵们必欲除之而后快。楚悼王去世时,吴起前去吊丧,被心怀不满的楚国贵族们用箭射伤。他用楚王的尸体作掩护,也没能逃脱被射杀的后果。要知道,按照楚国法律的规定,“丽兵于王尸者”,将被诛灭三族。但就这样也没有阻止这些人射杀吴起,可见弄死吴起的决心有多坚决。 吴起被射杀后,他的尸身被处以车裂肢解之刑。吴起苏秦的“被车裂”应该说是他自己主动要求的,他当时被人刺杀了,虽重伤但未死。苏秦主动要求齐王以“苏秦是奸细”为名,将他车裂于市,并悬赏行刺之人以使贼人出现。齐王照计行事,捉到了刺杀苏秦的凶手,并杀了凶手为苏秦报了仇。吴起和苏秦都是有才、有能、有胆、有识,可以改变历史进程的大神。他们被“车裂”,可以说是这种刑罚的“光荣”。
嫪毐,这哥们被车裂,可以说是这种刑罚的“耻辱”。只因为这哥们走的是旁门左道,凭“异能”被人称为“轮哥”。大家都戏称,别人的车裂是“五马分尸”,而这哥们得用“六马分尸”才行。哈哈哈哈……嫪毐扯远了,回到主题上来。
再来看看凌迟——即民间所说的“千刀万剐”。凌迟的处刑方式很残忍,大致是将人身上的肉一块块割下来,让犯人在极度疼痛中,慢慢死去。中国古代各种残酷的刑罚中,最惨无人道的莫过于凌迟。
凌迟是以很慢的速度把人处死。而要体现这种“慢”的意图,就是一刀一刀地割人身上的肉,可能是割十六刀,也可能是割三十二刀、六十四刀、三百六十刀,还有可能是数千刀,总之是“力气已尽,而气息未绝,肝心联络,而视听犹存”,直到差不多把肉割尽,才剖腹断首,使犯人毙命。因为过于残忍,所以不是罪大恶极,一般都不会被凌迟。
哪些罪是罪大恶极呢?以《大明律》作参考,大约可以表达为:
谋逆君主之罪:重大暴动、叛国、谋取皇位。伦常之罪:子女谋害父母、弟幼谋害兄长,妻子谋害丈夫、奴仆谋害主人。凶残与不人道之罪:活生生斩断他人四肢(施以巫术);杀害同一家族三人以上;组织帮派以制造恐怖。而实际上,遭受凌迟之刑的人,也并不全是大奸大恶之辈,有很多人或多或少是因为触碰了统治者的利益,而被当成了牺牲品,成了帝王立威震慑的工具。
历史上被处以凌迟的名人非常多,其中以宋、元、明、清之际为最。
《水浒传》里的王婆,被凌迟120刀;《感天动地窦娥冤》中张驴儿“毒杀亲爷,奸占寡妇,凌迟120刀处死;明初名臣方孝孺,因为拒不为朱棣起草即位诏书,被朱棣下令“磔诸市”并被诛十族,此处的“磔”便是凌迟;明正德年间的宦官刘瑾、崇祯时进士郑鄤两人均被“寸磔”,也就是凌迟,据传刘瑾被割了3357刀,郑鄤被割了3600刀。明末名将袁崇焕,袁崇焕被整整割了3543刀,大约有近万人抢到了崇焕之肉而生食之,并以此炫耀为能事。太平天国名将石达开兵败大渡河,为救部下性命,坦然引颈受戮(凌迟)。行刑之际,石达开大义凛然,毫无惧色,身受千刀万剐而不吭一声。围观百姓无不落泪,连清军士兵也为之折服,可谓一时人杰。方孝孺袁崇焕石达开新中国成立之后唯一受凌迟之刑的是汉奸张百奎,此事在《巨鹿县志》1993版上有记载:
张百奎先是投靠日本人,抗战胜利后又投靠蒋介石,他亲手及亲自下令杀害共产党干部28人、党员7人、抗日战士27人、群众74人,被人们形容为“六亲不认,畜牲不如”。
解放后,潜逃隐藏在上海的一个杂货店里的张百奎被抓捕归案后,押回巨鹿县审判。
前往审判现场控告张百奎的群众成群结队,个个苦大仇深,他们一致要求要将张百奎千刀万剐,不能让其“好死”。
可是“千刀万剐”的刑罚早已废止,我党更是严令禁止使用——不管犯人的罪恶多大,执行死刑只能枪毙,不许使用刀砍、绞架、凌迟等酷刑。
经过审判,张百奎被判处极刑,立即执行死刑。
枪决张百奎的行刑人员枪打偏了(故意的?),子弹从张百奎的裤裆处穿过,政府人员一撤离,民兵将刑场围了起来,现场的大喇叭传出维持秩序的声音:
“大家不要挤,一个个站好队!现在宣布一条纪律:在拉张百奎时,一律先从下往上的拉,每人限拉一两肉!”
排队等着剐张百奎的队伍足足有一千米长,连张百奎的亲戚也在队伍之中,足见其民愤有多大。愤怒的群众纷纷用自带的刀子剐了他,张百奎每被拉一刀,身子就像麻花一样扭动,当他双腿的肉被拉去半截的时候,他就一命呜呼了。
上面讲的“醢”和“磔”都是把人弄死的刑法,也有虽不弄死人但也非常残酷的刑法。比如:墨、劓、剕、宫等等,这些刑法看似没把人的肉体直接弄死,但是对人进行了精神上的打击,或击垮人的意志,或让人“社死”,让这些受刑之人“生不如死”。
墨刑,也叫黥(qíng)刑,就是在犯罪人的脸上刺字,然后涂上墨炭,以后再也擦洗不掉,以此表示犯罪的标志。汉初三大名将(韩信、英布、彭越)之一的英布,就是受过黥刑的,所以又被叫做黥布。劓(yì)刑,就是割鼻子,把鼻子割掉了,再美貌的容颜也毁了。这在没有整容技术的古代,可以说是判处了一个人在容貌上的“死刑”。受过这种刑的人,大家肯定都会想到同一个人“哈迷蚩”,对《说岳全传》里的人物。剕(fè)刑、刖[yuè]刑、膑刑。古时“剕”和“刖”的意思相同,就是断足(砍去双脚),而“膑”是挖去膝盖骨。和氏璧的发现者卞和即被施以刖刑,军事家孙膑受到的刑罚就是膑刑。孙膑宫刑,就是阉割,这个估计大家都知道。“欲练神功,挥刀自宫”,这是修炼《葵花宝典》的不二法门。但是作为一种刑罚,这真的是非常侮辱人格的处罚。“行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑”,司马迁就受到过“宫刑”的刑罚,好在司马迁的心理够强大,才给我们留下了被称为“史家之绝唱、无韵之离骚”的《史记》。司马迁还有很多刑法,我们可以从文学作品中了解到:
比如“请君入瓮”,大约应该是准备把犯人活活煮了。来俊臣摆了同事周兴一道的同时,给我们留下了一个成语典故;
比如“点天灯”,大约是把人当成“蜡烛”,活活烧死。《三国演义》中董卓被王允设计杀死之后就被点了天灯;
比如“梳洗”,这个可不是梳妆打扮,而是指用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来,直至肉尽骨露,最终咽气;
比如“金瓜击顶”、炮烙(páo luò)、虿盆(chài pén)、抽肠、骑木驴、剥皮……
有兴趣大家可以自行去了解,我就不再细述了。这种东西看多了,会影响心情的愉悦程度,建议大家不要沉迷其中。
4. 或者一些好看的小说推荐吗?
《爱你是我做过最好的事》
爱上一个人,有很多原因。
如果仅仅因为那些花草昆虫制成的药材,能否给这一世带来许久的安宁。
爱上一个人,到底有多难。
爱你,是我做过最好的事
一小时,几味药,淡淡的笑,她心里就满满地装了那温润的男子。因为压力而彻夜彻夜的失眠的工作狂女主沈惜凡,每每都让内敛温润清秀得让人着迷的医生男主何苏叶很是头疼。而正是这一次次的相遇,发生的许许多多搞笑无厘头事情,让两个人之间的暧昧小情愫慢慢萌芽……
《尘尘三味》
《尘尘三味》讲述了:他和她在校园中分手,不是因为不爱,只是坚持于各自的倔强和理想。
步入社会,两人总在种种机缘下尴尬的相遇,却已经有了身份上的鸿沟。
她,仍是待业女青年,只想激扬文字,针砭时弊,过平淡如水的生活。虽然她知道他们就像两只刺猬,相遇就会伤害对方,但是她依旧因为他瞬间的温柔而放下武装。
他,扶摇直上,成了“陆总”,身涉浮华,吸引着众多女子的目光。可是总被她气到拂袖而去。如果真能离去,也算好,至少不用看着那张倔强的脸,对自己满是不屑。
最初的心动并没有完全消失,他们偶尔的互动仍能撩拨心弦,但是要鼓起勇气再爱一次,又何其困难。
她和他,未完待续……
《被遗忘的时光》
《被遗忘的时光》是由青衫落拓编写,国际文化出版公司出版的一本书籍。
时间一分一秒在流逝,那些铭心记取的,那些来不及遗忘的,通通成为生命的点滴珍藏。
这不是一个女人从一而终的故事,也不是一个男人浪子回头的故事,而是关于成长的过程。只有具备把握幸福的能力,才能在正确的时间把握于自己的幸福。
邵伊敏,来自不完整家庭的沉默女子,平静理性,对未来有明确计划。
苏哲,随心所欲性格不羁的英俊男人,信奉享受生活。
一次酒后放纵,他成了她生命中不可能有准备的意外。
她在矛盾,是与自己挣扎,拒绝要不起的奢侈;还是试着沉溺,却又时刻准备付出代价?
他在进逼,享受一段不一样的爱情,也在不知不觉中沦陷。
她在得知他出轨时断然分手,再见面已经是三年后的职场之上,
她早就决定遗忘,他却再也来不及放下……
《你是我学生又怎样》
十八岁的赵水光遇见二十七岁的谈书墨
他说:“我大你九岁又怎样,这有什么不好[1]的呢?所有的快乐我与你分享,所有的苦痛我比你先尝。”
于是这个极品男人步步进攻,从高中到大学一路相守。
她说:“遇上他谈书墨是她赵水光一生最大的福气,以后,不再有。”
青涩的女生一路成长,迸发出动人的花朵。
正因为是十八岁的赵水光时遇上了二十七岁的谈书墨,没有早一步,没有晚一步,在对的时间遇见对的人,谁又能说这不是莫大的幸福?
十八岁的你在做些什么,有没有为青涩的初恋黯然神伤,有没有对前途举棋不定,如果有一双坚定的手,给你力量,有那么一个人给你温暖,毫无保留地去呵护你,未来是不是就会从此不同?
这是师生恋,但又无关乎师生恋,人无论在哪个年龄哪种状态,都怀有对美好爱情的憧憬,对幸福生活的渴望,无关乎年龄,这只是个值得你微笑的故事。
《让我们将悲伤流放》
迷茫的初夜,一个男人在她耳边轻轻地许诺:“我只要你记住三件事,第一,我爱你;第二,我很爱你;第三,我非常爱你。”
黄昏的街头,一个声音在她身后绝望地期待:“我们是不是终有一天,可以拥抱在蓝天白云下?”
凄凉的墓地,她坐在草地上艰难地哽咽:“幸福的道路总是这么短,我们可不可以停下来,赖着不走?”
离别的机场,她挥一挥手.向深爱的男人微笑着告别:“如果爱情,不过是得到一切,然后失去一切的一场记忆,那么亲爱的,让我们将悲伤轻轻流放……”
一个饱经劫难和尘殇的故事,发生在一个弥漫着伤感和落寞的城市。如此的和谐,和谐得仿佛是幻觉,又幻觉到残酷的地步。
让我们将悲伤流放(下册)
有一种爱,明明想放弃,却无法放弃;有一种爱,明知是煎熬,却又躲不开;有一种爱,明知无前路,心却早已收不回来。
一桩攸关母亲生死的错案将童飘云从原有的生活轨迹中拉进了无间地狱,在那座地狱里,有纸醉金迷的生活,有无数女人梦寐以求的奢华尊荣,有那个反复呢喃着爱她,却禁锢她,折磨她的绝美男人隋洋,唯独没有的就是自由、尊严与对等的爱情。
如履薄冰的飘云一面维持着温顺乖巧的羔羊表象,一面让自己坠入一场可以自我拯救的禁忌之恋中。这时,一直在暗处紧盯着她的黑道风云人物龙天佑向她伸出了欲望的触角,热烈残酷且充满攻击性的龙天佑步步为营,逼得飘云俯首于他。龙天佑本以为这一切不过是一场醉生梦死的权欲交易,心满意足之时却猛然发现,自己早已身陷情网,无法自拔。
四个风云人物织就的惊世纠缠,一段关于真爱和忧伤的故事,正悬挂在浩如烟海的红尘彼岸,静静地守望,守望幸福,守望希望,守望理想,守望春暖花开、雪霁天晴的那一天……
《如若有你,一生何求》
叶一生,一个平平凡凡的女子。和竹马宋安辰拥有着非同一般的关系。多年前的一个晚上,叶一生随着宋安辰继母的女儿以及宋安辰和同学来到了一家酒吧,而这家酒吧中的调酒师都不怀好意。在喝下了一杯“本垒打”后,一生面色发红,稀里糊涂地与宋安辰发生了关系并且怀孕。最终,这个孩子因为军训的教官的惩罚流掉了。在认识了自己的学长后,一生进入了一家医院,却与同为医生的宋安辰相遇。经过多年的蜕变,宋安辰早已变成了一个比女人还了解女人的医生,但是一生却因为当年的事耿耿于怀,认为是自己强奸了宋安辰,无颜面对他。经过了一系列的事件后,叶一生成功地嫁给了自己的小宋弟弟。
《可乐记事》
可乐永远都不会放弃纪名城,除非她死了。。。纪铭城永远都不会放弃可乐,即使她犯了错,即使她不是人。。。爱就是爱,怎样都是。一个有些奇怪,有点变态,但很有爱的故事……
《时擦》
《时擦》是2009年由中国画报出版社出版的一本图书,作者是笙离。
故事始于女主角宋佳南的一段高中暗恋,初见到他便被吸引,然后一直默默地关注,看着他总是独自一人穿行,喜欢戴着耳机,喜欢已在栏杆上看天。一次考试,她坐在他后面,考她最不擅长的数学时,无意瞥见他的试卷,凭着印象竟做了出来,她看到他早已做好了试卷,就那样仰望着天。
《下一次爱情来的时候》
《下一次爱情来的时候》是2009年由国际文化出版社出版发行的小说,作者是青衫落拓。
一个邂逅,一个轻吻,他对她说:“秋秋,你绷得太紧,我希望你享受我的追求,而不是强打精神和我周旋。”
房客对她表白,一段爱悄然落在心海。她不知道是抓住眼前欢娱,还是期许更多更久。
一个突如其来的求婚,他对她说:“我希望我是那个陪你走下一段路的人,我也希望那段路能长到永远。”前任老板向她许下诺言。
当爱已经不知不觉渲染开来,她该如何决定未来?
《破得春风恨》
《破得春风恨》是2009年朝华出版社出版的图书,作者是沈沧眉。
《破得春风恨》是沈沧眉继《大明江湖宅女记》之后,沈沧眉华丽转身,都市丽人的爱情,要你痛并快乐着。《破得春风恨》主要讲述了:遭遇“凤凰男”,八年爱情成了泡影。
《破得春风恨》讲述了:遭遇“凤凰男”,八年爱情成了泡影。叶孤容原以为这世上最有资格白头偕老的一对,便是她与聂易梵。他在她尚是一名情窦初开的萝莉,还没有机会将目光投向别处的时候,就已经走进了她的生命。那时她以为人生是可以删繁就简,就此尘埃落定的。但世事难料,在他们即将谈婚论嫁之际,聂易梵另结新欢。她几番思量,委曲求全,但终究意难平,在一次机缘巧合之下利用风流不羁的花花公子颜景辰,利用完毕却发现难以善后……
5. 有没有特别皮的句子?
1.别贪心,我们不可能什么都有,别灰心,我们不可能什么都没有。
2.和舒服的人在一起,叫养生,和漂亮的人在一起,叫养眼,和快乐的人在一起,叫养神,和有趣的人在一起,叫养心,余生很贵请远离,让自己不开心的人。3.把普通的日子,过得浪漫一点,雨会停,天会晴,没有什么会糟糕透顶,把生活热爱到极致,不留遗憾。4.人啊,长了颗红楼梦的心,却生活在水浒传的世界,想交些三国里的桃园弟兄,却遇到些西游记里的妖魔鬼怪。5.结果,不会辜负你每一滴汗水,如果它们没体现在你的账户余额里,那大概率,会体现在你老板的账户余额里。6.比你层次高的人鼓励你,同层次的人欣赏你,层次比你低的人才会诋毁你。7.跟着苍蝇找厕所,跟着蜜蜂找花朵,跟着千万赚百万,跟着乞丐学要饭8.任何关系中,懂得相互服软,轮流低头,就不会走散。9.互相迁就才最长远,双向奔赴才有意义,我心疼你的不容易,你宠着我的小情绪。10.自渡是能力,渡人是格局,睡前原谅一切,醒来便是重生。11.新鲜感,是和旧人去体验新事物,而不是和新人去循环旧事物。12.治愈自己的好方法,就是忙碌和早睡。13.无论对谁太过热情,就增加了不被珍惜的概率。14.有80%的男人,看不出来女人生气的原因,剩下的20%,连生没生气都看不出来。15.不是每一个人,都值得你去善良对待,也不是所有的人,都值得你一味的忍让……16.生活累,一半源于生存,一半源于攀比。17.蛮干、乱闯、虚耗,充其量只能感动自己。18.所有的感情最终总会归于平淡,不可能一直保持热情似火。19.熬过最苦的日子,做最酷的自己。20.费劲心思让所有人都开心,你会忘了自己该怎么笑。21.越痛越不动声色,越苦越保持沉默。22.责任创造和谐,更是一种人格的升华。23.生活信条,不要想太多,开心第一。24.不要期望,别人为自己雪中送炭,这年代,没有人在你脸上抹炭,就该感恩了。25.世界上最好的放生,就是放过自己,不要和往事过不去,因为它已经过去,不要和现实过不去,因为你还要过下去。26.越长大越要懂得,给人生做减法,轻装前行,方得远方。27.如果一个人,一直想去旅游那说明他可能不快乐,如果一个人,一直想去旅游,但一直又没去,那说明他,可能又穷又不快乐。28.人多时,管住嘴,话多、错多、是非多,自找麻烦,人少时,管住心,妄念、妄想、痛苦多,自找烦恼。29.人生四大错觉:以为手机在震动,以为改变发型会好看,以为对方会喜欢自己,以为自己不会沦为普通人。30.人生三别,别乱倒苦水,别喝得烂醉,别为不值得的人流眼泪。31.让别人快乐是一种能力,让自己快乐是一种智慧。32.很多事,经历了才明白,是风一场,谁也不是谁的谁,谁也成不了谁的谁,唯一成为永恒的真理是,照顾好自己,别渴望别人。33.既然上了生活的贼船,那就做一个快乐的海盗。34.往往,真正的坏人不可怕,可怕的是假好人。35.努力成为一直被需要的人,提高被背叛的门槛。36.不要高估自己,在别人心中的地位,这样到头来,尴尬的只是自己……37.没有经历过别人的痛,就别劝别人善良,人生这趟列车除了自己,其他都是过客……38.人性的弱点,其实没有什么能真正伤害你,唯一能伤害你的,是你的在意…39.来日不一定方长,再见不一定再见没有永远的永远,所以当下即是最好 ,活在当下,珍惜眼前。40.人,不光要学会包容,还要学会露些锋芒,该翻脸时翻脸,不要怕得罪人,如果你的善良,得不到他人的尊重,那么就收起你的好心,和不知感恩的人保持距离。41.往往,自己生活贫乏的人,才喜欢刺探别人的私事。42.钱那么靠谱的东西都有假,更何况人心。43.除了父母,家人,每个人都希望你喝西北风。44.既然没人护你周全,那你就强大到没有软肋45. 把平淡琐碎的日子,打理成喜欢的样子,是一种能力,更是一种生活态度,人生,过的是心情,生活,过的是心态。46.成年人的世界,连崩溃都是静音的,不敢声张,不敢竭斯底里,连愈合都是默默进行。47.别人屋檐再大,都不如自己有把伞。48.人的一生中,最重要的事情就是,强大自己的内心,好好爱自己,内心强大,谁都伤不了你。49.不要被无关的人事占据太多时间,把最珍贵的时间,留给最珍贵最有意义的人和事,放弃无效社交,才是人生的转折。50.命是爹妈给的,珍惜点;路是自己走的,小心点;爱人是天赐的,爱着点;朋友是相互的,帮着点;幸福是感知的,看开点;烦恼是自找的,健忘点。6. 汉灵帝为什么认太监张让为父亲?
《三国演义》为彰显曹操胆大心思、机警权变的性格,为他设计了一出“谋刺董卓”的好戏,虽然没有成功,但为国除奸的精神可嘉。其实正史当中并没有曹操谋杀董卓的记载,他真正刺杀过的大人物,是汉末权倾朝野的大宦官张让。那么,这个张让究竟是怎样一个人物?曹操因何想将他置于死地?
张让是颍川人,早在桓帝时期便净身入宫,因嘴巴甜、脑子灵、手脚快,善于讨好皇帝和其他大宦官,所以很快便在宫中“出人头地”,做了位卑权重的小黄门。桓帝驾崩后,因为没有子嗣,所以窦皇后便扶立宗室、解渎亭侯刘志为新君,是为汉灵帝,而张让等人随之侍奉新主子。
灵帝登基时才只有11岁,在即位的当年(168年),便发生了大将军窦武、太傅陈蕃同宦官争权的事件,局势一度很紧张。大宦官王甫、曹节等人不甘心坐以待毙,便劫持小皇帝,以天子的名义发兵击杀窦武、陈蕃,将窦太后迁居到南宫云台居住,并奉灵帝亲政。虽然这一系列举动并非灵帝指使,但结果却正是他所希望的,所以一旦亲政,便马上投桃报李,重赏宦官集团。
灵帝为报答宦官集团,一口气将“平乱”有功的宦官张让、赵忠等12人全部封为中常侍(史称“十常侍”),并委以心腹重任。而对于之前已是中常侍的曹节、王甫则升官改封、增加食邑,同样提拔器重。
十常侍与曹节、王甫等人“抱团”作恶,倚靠皇帝的宠幸,公然贪污受贿、卖官鬻爵,并将父兄子弟全部安置在各州郡“肥衙门”中,鱼肉百姓、侵吞地方,把帝国搞得乌烟瘴气、民不聊生(“父兄子弟布列州郡,所在贪贱,为人蠹害。”见《后汉书·卷七十八·宦者列传》)。
在这些人见人恨的大宦官中,最得灵帝欢心的还是张让、赵忠。灵帝对他们宠遇如此之深,以至于公然对身边的侍臣们讲,张让就是他的父亲,赵忠则是他的母亲,父母与儿子间的亲密关系,岂是外人能离间的?(“帝常云:‘张常侍是我公,赵常侍是我母。’”引文同上)。
张让既然得到皇帝如此的庇护,做起恶来便肆无忌惮、无法无天,公然干预朝政、陷害贤良,又在朝中和州郡援引私党、广布党羽,编织起一张庞大的利益关系网,对帝国进行敲骨吸髓式祸害。张让是个典型的“两面派”,早在黄巾军起事之前,便派人与张角暗中勾结,泄露国家机密,为将来效力“新朝”提前铺路。灵帝虽然获知真相,但也只是臭骂张让一通,却并未深究严惩。
让等实多与张角交通。后中常侍封谞、徐奉事独发觉坐诛,帝因怒诘让等曰:“汝曹常言党人欲为不轨,皆令禁锢,或有伏诛。今党人更为国用,汝曹反与张角通,为可斩未?”皆叩头云:“故中常侍王甫、侯览所为。”帝乃止。引文同上。
张让恃宠而骄、作恶多端,引起天下正直人士的愤怒,其中便包括曹操。曹操为了替天下除害,曾潜入张让的府中试图行刺,结果被张让发觉。面对追捕的卫士,曹操挥舞着手戟,从庭堂一路打将出来,让张府的卫士们竟无法靠近。曹操且战且退,最后纵身跳出墙外,全身而退(“太祖尝私入中常侍张让室,让觉之乃舞手戟于庭,逾垣而出。才武绝人,莫之能害。”见孙盛《异同杂语》)。
张让虽然侥幸躲过曹操的谋刺,但最终却并没有逃脱横死的宿命。灵帝驾崩后,大将军何进与宦官集团间的矛盾势若水火,张让等人为求自保,便出卖自己的同僚、大宦官蹇硕,但依然未能平息何进的杀心。张让见何进不依不饶,索性先下手为强,派人将何进诓进宫中斩杀。何进的部下袁绍、袁术兄弟闻变后,率兵闯进宫中搜捕宦官,无论老小统统杀掉,唯独走漏了张让等数十人。
张让等人为阻挡袁氏兄弟的追杀,便劫持少帝刘辩、陈留王刘协(即后来的汉献帝)作为人质,然后想渡过黄河避难。不久追兵赶至,此时又无舟船渡河,张让等人窘迫无计,于是痛哭着向少帝告辞到:“我等灭绝后,天下必将大乱,希望陛下好自珍惜!”说完全部投河自杀。
六年,帝崩。中军校尉袁绍说大将军何进,令诛中官以悦天下。谋泄,让、忠等因进入省,遂共杀进。而绍勒兵斩忠,捕宦官无少长悉斩之。让等数十人劫质天子走河上。追急,让等悲哭辞曰:“臣等殄灭,天下乱矣。惟陛下自爱!”皆投河而死。引文同上。
曾经一手遮天,让皇帝都称他为父亲的大宦官张让,最终却落得投河自尽的结局,回顾他作恶多端的一生,纯属咎由自取。
7. 司马炎是怎么样的一个人?
司马炎是司马懿的孙子。司马懿有两个儿子,老大为司马师,老二是司马昭。 司马懿未死之时,司马师已有很大权利,在弟弟司马昭之上,吴国蜀国就是被他们兄弟灭的、司马师死后,司马昭掌魏国军权,很是嚣张,古语有司马昭之心路人皆知。意思就是司马昭想做皇帝,后来司马昭死后,儿子司马炎被迫魏元帝禅让给自己。
晋武帝本人是继承司马懿、司马师、司马昭三代的基业而称帝的,但本身并非英明之君,罢废州郡武装、大肆分封宗室、允许诸王自选长吏和按等置军与无法处理少数民族内迁问题,种下日后八王之乱与永嘉之乱的原因。
统一三国以后,司马炎一下子变了,原来很节俭的他追求起了奢靡的生活,没有了对立的政权,他开始丧失了进取心。除了大兴土木、大修宫殿外,他在历史上最有名的是在后宫的驾羊车游幸。
在统一吴国的时候,司马炎将原来孙皓的后宫美女五千多人全部弄进了自己的后宫,使总人数猛增到了万人以上。美女多得让司马炎无所适从,只好想了个办法,用羊拉着辆车,自己坐在车上,任凭羊拉着他在宫中自由地漫游,羊最后喜欢停在哪个宫女的门前,他这晚上便住在谁那儿。那些一心想讨皇上欢心的宫女们便想出了办法,把竹叶插在门前,然后把盐水洒在门前的地上,以此来诱惑拉着皇帝的羊儿在自己门前停下来。
总体来说,我认为司马炎前期圣明,后期昏庸,因为统一全国后竟然放弃全国武装,最终导致西晋皇权争夺中,中央无兵可用,外戚专权,匈奴入侵!
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