传说的故乡芝麻(岔河家乡最有名的食品)

1. 传说的故乡芝麻，岔河家乡最有名的食品？

岔河家乡位于中国湖南省郴州市，是一个以农业为主的小镇。这里盛产许多美食，其中最有名的几种包括：

1. 岔河米粉：这是当地非常受欢迎的传统美食，特点是韧性十足、筋道好吃。在当地，几乎每个街道上都可以找到一家经营岔河米粉的餐厅。

2. 火烧板栗：火烧板栗是岔河家乡的一道特色小吃，选用新鲜板栗，将板栗削皮后放入炭炉中烤制，然后撒上白糖，味道香甜可口。

3. 油茶粑：油茶粑是一种传统的汉族小吃，是用糯米粉、花生、芝麻、桂花等原料制成的，口感柔软顺滑，内馅丰富。在岔河家乡，油茶粑经常出现在节日和婚礼上。

4. 酒鬼膏：酒鬼膏是一种当地特色糕点，选用当地的新鲜花生和糯米粉制成，口感软糯甜美，深受游客和当地人的喜爱。

这些都是岔河家乡的一些经典美食，当然还有许多其他的美食也非常值得品尝。

传说的故乡芝麻(岔河家乡最有名的食品)

2. 请问他的家乡是小镇改为夸张句他的家乡是无人不知的小镇？

他的家乡是小镇，要求改为夸张句，但给出的结果：他的家乡是无人不知的小镇，这句话严格来说，不算夸张句。

因为夸张修辞是抓住描述对象的特征进行刻意的放大或缩小，从而达到加强语言表现力的修辞效果。但“无人不知”这个词多用来形容事物知名度高，看不出刻意的放大或缩小，所以不属于夸张。现修改如下：

他的家乡是一个巴掌大的小镇。

3. 国内人均预期寿命排名出炉？

我的家乡在陕西，从今年公布的全国长寿排名看，陕西省没有能进长寿前十，只排在全国的第二十一，这说明陕西人的总体生活水平、生活习惯、地理位置，气候和医疗水平还没有排名前十个省市的好。

公布的数据上我们可以清楚地看到，前十名并不都是你说的南方城市，前十中，其中北京、天津、山东、辽宁和吉林都地处北方，这些北方省市的人也比较长寿。

所以说，长寿与南方和北方没有多大关系，而与经济发达、生活水平、生活习惯、地理位置，海拔高度等因素有关。

第一、经济发达，大家的生活水平就高，物资就丰富，吃喝就比较讲究，生活习惯也比较好，食品新鲜又丰富，身体自然就比较健康长寿。

第二、经济比较发达，医疗条件就比较高，一旦遇到头疼脑热、急病或大病就能够及时救治，医院设备先进，医生医术高，也能及时对症治疗。

第三、地理位置，尤其海拔高、缺氧、植被差，空气干燥等，对人身体不利；而东南沿海，海拔低，氧气充足，空气湿润，草绿花香，生存环境舒适、优越，身体自然比较健康长寿。

1、上海80.26岁；

2、北京80.18岁；

3、天津78.89岁；

4、浙江77.73岁；

5、江苏76.63岁；

6、广东76.49岁；

7、山东76.46岁；

8、辽宁76.38岁；

9、海南76.30岁；

10、吉林76.18岁；

11、黑龙江75.98岁；

12、福建75.76岁；

13、重庆75.70岁；

14、广西75.11岁；

15、安徽75.08岁；

16、河北74.97岁；

17、山西74.92岁；

18、湖北74.87岁；

19、四川74.75岁；

20、湖南74.70岁；

21、陕西74.68岁；

22、河南74.57岁；

23、内蒙古74.44岁；

24、江西74.33岁；

25、宁夏73.38岁；

26、新疆72.35岁；

27、甘肃72.23岁；

28、贵州71.10岁；

29、青海69.96岁；

30、云南69.54岁；

31、西藏68.17岁；

全国平均寿命：74.83岁。

4. 芝麻什么时间种植好？

芝麻什么时间种植好？应注意什么？

芝麻在我国是一种常见的油料经济作物，在我国南北方都有种植。笔者所在的地区是东北的吉林省白城市，每年种植芝麻在5月中上旬播种。

在我们当地，种植芝麻需要注意以下几点：

1、精细整地，为芝麻种子发芽出苗奠定基础。芝麻种子小，根系弱，幼苗生长缓慢，精细整地是一播全苗、壮苗的重要措施之一。芝麻怕渍水，在低洼多雨地区，应在耕翻整地基础上，开沟做畦，做好排水防涝工作。春季雨雪少，春播芝麻，应冬耕耙耱保墒，早春顶凌耙地。来不及秋翻和早春耙地的，播种前应及时浅耕灭茬，使土壤细碎疏松，表面平整，口墒好，以利播种全苗。

2、科学施肥，为芝麻生长发育保证营养供应。芝麻是需肥较多的作物，据测定，每生产100千克的种子，需氮9千克，磷酸2千克，氧化钾9千克。因此，结合整地要施足基肥，播种时可施用种肥，生长期间要分期追肥；在肥料施用品种方面，不要盲目过量使用氮肥，防止徒长，适时增施钾肥，提高结荚率。基肥应以有机肥为主。芝麻根层分布浅，浅施基肥增产效果好。据试验，每亩施1500千克，浅施15一18厘米比深施24 厘米增产 11.7％。种肥用量少，效应高，可满足苗期对养分的需要。施种肥可与种子混播，也可以于播种沟或穴中撤施，而后播种。播种量不宜过多。一般亩施土杂肥300—400千克。芝麻在幼苗期、蕾期和盛花期应分期追肥，增产效果明显。开花前追肥可以充分满足营养生长与生殖生长旺盛时期对养分的需要。在开花期间喷施磷、钾肥，能增蒴果、增粒重，提高含油量。一般用磷酸二氢钾0.4％溶液，在晴朗天气下午喷施。隔5—6天喷一次，连喷2—3次，每次肥液50—60千克。喷后遇雨应重喷。

3、精细播种，为芝麻一次播种出全苗拿壮苗创造条件。“芝麻娇嫩，一毁三不收”。只有种足、种好，实现一播拿全苗出壮苗，才能达到稳产高产。芝麻种植因地制宜选择播种方法，常见的播种方法有条播、撒播和点播，其中以条播为好。条播下籽均匀，深浅一致，出苗整齐，便于匀苗密植和田间管理，但必须防止播量过大，出苗拥挤。每亩播量0.5千克左右为宜。芝麻点种不宜过深，防止“闷芽”不出苗，适宜浅播，深度以3厘米左右为宜，墒情不足时，可适当深些或深播浅覆土。播后要及时镇压，确保使种子与土壤密接，有利于种子吸水萌发出苗。

4、合理密植，为芝麻创高产在单位面积上有足够有效株数做保证。芝麻合理密植能充分利用光能和地力，协调个体与群体生长之间的矛盾，是提高产量和含油量的一项有效措施。确定密度应根据品种特点、栽培条件、种植方式等综合考虑。一般单杆型品种，植株高大、耐肥水，成熟较晚，应比分枝型密些；耐瘠薄而适应广的品种，植株矮小，成熟性早的应适当密些；春播应比夏播芝麻稀些。芝麻种植的合理密度，分枝型品种每亩6000—7000株，单秆型品种8000-10000株。

5、加强田间管理，为芝麻生长发育营造有益环境。芝麻生长势弱，必须人为地营造有利生长发育的外部环境，因此需要加强苗期管理，保证全苗、壮苗是增产的关键。播后遇雨土壤板结，必须及时破除土壳，以利出苗。出苗后及时浅锄灭草、间苗，防止荒苗。当幼苗长出2片真叶时进行间苗，出现4片真叶时就可定苗。芝麻开花前，一般应中耕3~4次。幼苗长出第1对真叶时进行第一次中耕，中耕宜浅不宜深，以除草保墒为主，防止过深伤根。第二次中耕，是在芝麻长出2—3对真叶时进行，深度5—6厘米为宜。第三次中耕宜在5对真叶时进行，深度可加深到8一10厘米。芝麻开始开花时，结合培土进行第四次中耕，有利于保墒、防倒伏和排水防涝。芝麻虽具有一定的抗旱能力，但在幼苗期和开花期，如果土壤干旱应进行浇水。芝麻开花后最怕水渍，如果土壤水分过多，会使蕾花大量脱落，严重时发生烂根枯死。因此，雨季来临之前，应做好田间排水工作，保证雨停田干，不受涝害。芝麻花期长，下部萌果已近成熟，上部尚在陆续开花结果，成熟很不一致。为使芝麻成熟较一致，使养分集中供给已结的蒴果，达到子粒饱满，早熟增产，应采取适时打顶尖的措施。摘顶心的时间，单秆型品种应在生长停止前，茎秆顶端刚冒尖时进行。摘早了，影响开花结蒴数，打晚了，起不到摘心作用。分枝型品种摘心可分两次进行。第一次适当提早将主茎顶心打去，保分支生长。第二次分枝生长停止前，顶端冒尖时，摘去分枝的顶尖。摘心宜在晴天进行，摘小顶，以3厘米左右为宜。此外，应注意苗期防治地下害虫，生育中期防治蚜虫和芝麻天蛾等害虫。

6、适时收获，为芝麻丰产做好最后一道工序。芝麻葫果成熟很不一致，未成熟的蒴果在植株上能很好地进行后熟作用。若等全株成熟才收割，则下部蒴果早巳开裂，种子散失，丰产不能丰收。一般芝麻基部叶子枯黄、脱落，上部蒴果转黄，中下部萌果内的子粒呈现该品种的固有颜色时，为适宜的收获期。过早收获，不仅产量低，而且油分也不高。芝麻约在9月上旬，应及时收获要抢时间，力争在短时间内完成，以早晨收割好，中午和下午收获易炸果落粒，造成损失。

以上是个人意见，仅供参考，希望对你有所帮助！

5. 历史上有哪些搞笑的打油诗？

（文章有点长，不仅仅展现的是众多有趣的打油诗，主要还附加了打油诗的生动故事！）

趣谈打油诗，不能忘记打油诗的开山鼻祖张打油。其《咏雪》：“江山一笼统，井口一窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”通俗易懂、一鸣惊人，开创了一个崭新的打油诗体，名垂千古！打油诗是一种俚俗诗体。其魅力在于它的趣味性、知识性、故事性和通俗性，包容文史知识，体现名人的个性、爱好、轶事和思想。在我国诗歌的海洋中，打油诗深受大众喜爱。反映了极其广泛的社会生活；语言大都运用俚俗口语，用明白如话的语言来表现老百姓的喜怒哀乐。上至饱学之士，下至黎民百姓均无阅读障碍，都能明白诗中蕴含的思想，并且人人均可“打油”。因此，千百年来它经久不衰，有极强的生命力。

第一、开山鼻祖张打油的趣闻

众所周知，所谓“打油诗”就是张打油的诗。张打油到底写了多少诗，没有诗集留传，散见也很少。但他虽存诗不多，却因创造了一种新诗体，影响不少，后代不论雅人、俗人皆有仿作。

张打油谓谁? 明代李开先《一笑散·张打油语》记载有这样一个故事：

中唐时有一年的冬天，一位家居南阳的高官祭奠宗祠，见宗祠内大殿的墙壁上有这样一首诗：

六出飘飘降九霄，街前街后尽琼瑶。

有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。

高官读罢，顿时大怒：“谁敢在我宗祠内写下如此这般拙劣的诗? 这岂不是侮辱我祖宗?”即下令缉拿写诗之人。属下通过查寻,遂将不远处张家村平日喜作这类诗的穷秀才张打油抓了来，问：“这诗是你写的吗?” 张打油回答：“是！”高官心想，既然是秀才，缘何写出这等歪诗? 心中存疑。为了判断确否为他所写，即以眼前安禄山兵困南阳事为题, 令他再作一首。张打油不假思索，脱口而出：

贼兵百万下南阳,也无救援也无粮。

有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。

两首诗如出一辙，大家一听，哄堂大笑。这位高官不禁笑了起来，心想:确然为他所写！罢了，这或许也是一种诗体！便未给张打油治罪。于是,张打油远近有名。这打油诗开始风行起来，成为一种独立诗体，为他人和后人所摹写!

张打油和他的诗，民间流传很盛，很有影响，只因不受正统文人青睐，过去的文学史不曾提及。

第二、历史上搞笑、有趣的打油趣诗及其故事

（1）当年苏东坡得了个儿子，一时得意忘形，高兴之余写诗打趣：

《洗儿》

苏轼

人皆养子望聪明．我被聪明误一生。

惟愿儿子愚且鲁．无灾无难到公卿。

另外，诗人苏东坡的《静坐》

无事此静坐，一日似两日。

若活七十年，便是百四十。

民间流传苏东坡和儿媳之间的丑闻，有一首诗：

（苏）红罗帐中一琵琶，想去弹它理由差；

（媳）公公想弹是情义，肥水未淌外人家。

对苏东坡丝毫不留情面地揭老底，同时又多有回护，偏责其儿媳，其实读者对这种低俗的玩笑是不必当真的，看看一笑了之。

（2）大才子唐伯虎因生活困顿不堪．到了除夕年货还没置办齐全。为此他作诗以咏：

《开门七件事》

唐寅

柴米油盐酱醋茶．般般都在别人家。

岁暮清闲无一事．竹量寺里看梅花。

（3）明代县令徐九经．为官清正廉洁，秉公办事，惩恶肃贪。他曾写过一首打油诗，以示他的为官宗旨，诗云：：

头戴纱帽翅儿，当官不省劲儿，

平事儿我不管，专管不平事儿。

（4）张英是清朝康熙年间的文华殿大学士，安徽桐城人。其老家宅旁有一块空地。与吴姓为邻。一次．吴家修房越界．张家与吴家为界墙争执不休。张家遂驰书赴京，要张英出面干涉。可是，张英并未干预，只是寄回一首打油诗：

一纸书来只为墙，让他三尺又何妨?

长城万里今犹在．不见当年秦始皇。

张家见诗明理，撤让三尺。吴家深受感动，亦让三尺。互让之地，后人称为六尺巷。

（5）太平天国领袖洪秀全．自幼目睹鸦片之害．遂在25岁那年写下一首劝人们戒毒的打油诗：

烟枪即炮枪．自打自受伤；

多少英雄汉．弹死在高床。

此诗语言明白如话．比喻生动形象．读来幽默风趣．发人深省。

（6）1927年．鲁迅写了一首打油诗嘲笑蒋介石的要员：

大家去谒陵，强盗装正经；

静默十分钟，各自想拳经。

这些人表面上道貌岸然．实际上却勾心斗角，争权夺利。他们谒陵是假．排挤他人是真。

（7）1937年2月1日．是革命老人徐特立的60寿辰．延安根据地为徐老祝寿。作家丁玲即席赋打油诗一首．活跃了现场气氛。诗云：

长征二万五，衣服自己补。马儿跟着跑，生活最艰苦。

闲暇爱读书，年老心不古。遵纪是模范，谦逊与人处。

革命主义真，名利当粪土。大家贺徐老，共撰英雄谱。

几句话，把徐老的风范情操．描绘得惟妙惟肖。

（8）1964年10月．我国第一颗原子弹试爆成功．时任外交部长的陈毅元帅激动万分，兴奋不已。吟了一首《咏原子弹》的打油诗：

你有原子弹，我有原子弹；

大家都有弹，协议不放弹。

这首诗寓庄于谐．风趣地表达了中国政府的原则立场。

（9）启功先生是我国著名的书法家．经历坎坷，性情旷达。幽默潇洒。66岁时．他曾自吟《墓志铭》一首：

中学生，副教授。博不精，专不透。

名虽扬，实不够。高不成，低不就：

瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。

妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。

六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。

计平生，谥曰陋。身与名，一起臭。

谦慎的性格．豁达的胸怀．让人一目了然。

（10）还有一则趣事，是毛泽东主席为乔冠华写打油诗。

1972年尼可松访华后中美决定互设联络处，中方由韩叙赴美建联络处，下榻于美国五月花旅馆，美方由詹金斯来华筹建，由乔冠华负责与之商谈。乔冠华与詹金斯谈判很顺利，高兴之中写了三句打油诗，征求第四句。当时毛泽东同志闻知，欣然续道：“莫道敝人功业小，北京卖报赚钱多。”

八重樱下廖公子，五月花中韩大哥。

欢欢喜喜詹金斯。莫道敝人功业小，北京卖报赚钱多。

毛泽东同志为什么如此续诗呢?原来，1967年外交系统造反派要打倒乔冠华，让他到大街上卖小报，而小报的内容就是打倒乔本人。乔每次都把小报收起来不卖，然后用自己的钱换成小额钞票到造反派那里去交账，说报卖完了，还赚钱。后来毛泽东同志也知道此事。毛泽东同志之所以如此续诗，显出对乔的肯定，堪称打油诗史上的一段佳话。

（11）冯玉祥驻扎徐州时，下令禁伐林木，贴告示如下：

老冯驻徐州。大树绿油油。

谁砍我的树，我砍谁的头!

（12）北宋状元吕蒙正发迹前写过一首打油诗：

一碗清酒诗一篇，灶君今日上青天。

玉皇若问人间事，蒙正文章不值钱。

真可谓牢骚满腹，怨气冲天呢。不过此人后来青云得路，成为一代名臣，可见牢骚一下，说不定灶君真的上达天庭。玉皇才发现了他的才能也未可知。

（13）明朝文人沈石田有一次收到友人送来的一盒礼物，并附有一信。信中说：“敬奉琵琶，望祈笑纳。”他打开盒子一看，却是一盒新鲜枇杷。沈石田不禁失笑，回信给友人说：“承惠琵琶，开奁（lián）视之：听之无声，食之有味。”友人见信，十分羞愧，便作了一首打油诗自讽：

枇杷不是此琵琶，只怨当年识字差。

若是琵琶能结果，满城箫管尽开花。

（14）传说康熙皇帝下江南时，见路边坟墓旁翁仲(坟前石人)，不识，问随行翰林学士，孰料此公亦拿不准，说是“仲翁”，皇帝明白以后，作诗一首对误答皇帝问话的翰林做了这样的处置：

翁仲如何读仲翁，想必当年少夫功。

从今不得为林翰，贬尔江南作判通。

此诗故意将每句最后两字颠倒，嘲此翰林学士之不学，而能朗朗上口，颇见文思之机敏。

（15）鲁迅曾仿崔颢《黄鹤楼》一诗描绘了日军逼近时达官贵人们借口保护文化，只顾抢运文物，不顾百姓及学生的丑态。

阔人已骑文化去，此地空余文化城。

文化一去不复返，古城千载冷清清。

专车队队前门站，晦气重重大学生。

日薄(同“迫”)榆关何处抗，烟花场上没人惊。

另外，1924年,鲁迅与徐志摩同在北大任教(鲁迅教小说史，徐教英文)，此时徐志摩热追“多才美女”林徽因而不得，就整天哭丧着脸，见了谁都“阿呀阿唷，我要死了”，装出一副病态。林与他本是朋友，平时相互来往并常有礼品、果品、诗文之类的馈赠，并不存在爱情，他是剃头担子一头热。鲁迅对徐志摩这一作态很反感，加之徐志摩平日与胡适、陈西滢等人在一起，同属“新月派”，政见不同，鲁迅就与他开了个大玩笑，写下了这首诗。诗为：

我的所爱在山腰；想去寻她山太高，低头无法泪沾袍。

爱人赠我百蝶巾，回她什么：猫头鹰。

从此翻脸不理我，不知何故兮使我心惊。

我的所爱在闹市；想去寻她人拥挤，仰头无法泪沾耳。

爱人赠我双燕图；回她什么：冰糖葫芦。

从此翻脸不理我，不知何故兮使我糊涂。

我的所爱在河滨；想去寻她河水深，歪头无法泪沾襟。

爱人赠我金表索；回她什么:发汗药。

从此翻脸不理我，不知何故兮使我神经衰弱。

我的所爱在豪家；想去寻她兮没有汽车，摇头无法泪如麻。

爱人赠我玫瑰花；回她什么:赤练蛇。

从此翻脸不理我。不知何故兮———由她去罢!

鲁迅说它“拟古”是 “新打油诗”，是指它模仿东汉张衡《四愁诗》的旧格式，用现在的大白话写出来的。

（16）如宋代诗人陆诗伯的《咏雪》：

大雪洋洋下，柴米都涨价。

板凳当柴烧，吓得床儿怕。

（17）诗人高敖曹的《杂诗》：

坟冢地瘤肿，星宿天围棋。

开门屋张口，卷席床剥皮。

（18）清人钱咏《履园丛话》载，浙人陈斗泉收到朋友赠送的金华火腿一块，因存放日久，煮不烂、咬不动、吃不成，但又不得不表示感谢。故作打油诗云：

金腿蒙君赐，全家大喜欢

柴烧三担尽，水煮一桶干。

肉似枯荷叶，皮同破马鞍。

牙关三十六，个个不平安。

心藏怒火，不便发作，不吐不快，故语多讽，以求心头慰藉。

（19）北京寿安山南坡的卧佛寺，有尊长 5米、重量50余吨的铜质卧佛。道光年间，陕甘总督杨玉春游览到此,见到这卧佛，有所感,即吟诗四句：

你倒睡得好，一睡万事了！

我若像你样，江山谁人保？

批评语言风趣，但思想主旨严肃，是一首典型的打油诗！

（20）从前有个叫郑广的海寇，被朝廷招安后因同僚不甚礼遇，于是当众作诗曰：

郑广有诗上众官，文武看来都一般；

众官做官却做贼，郑广做贼却做官。

快人快语，直斥道貌岸然的假正经之流。

（21）极为有趣的打油诗不能不提。一首是明代解缙写的《解嘲诗》：

春雨贵如油，下得满街流。

跌倒解学士，笑坏一群牛。

据说是诗人四五岁时，雨天路滑不慎跌倒，惹得周围人大笑，于是“打油”一首，回击众人以解其尴尬处境。

（22）这也是一首极其有趣的打油诗，是新嫁娘写的《逐客诗》：

谢天谢地谢诸君，我本无才哪会吟。

曾记唐人诗一句，春宵一刻值千金。

新婚之夜，闹洞房的宾客不肯散去，坚持让文才出众的新娘子赋诗。夜阑更深，新娘无奈，遂以诗代逐客之令，巧用双关之语，含蓄委婉，众人听罢乐不可支，哄然而散。

（23）广西三江县长宴请本县一位进士，席间众人只是向进士敬酒，受冷落的老师出于气愤，就对众人趋炎附势的丑恶行径进行了讽刺：

天下文章数三江，三江文章数敝乡；

敝乡文章数进士，进士跟我学文章。

（24）古代官府公文往往使用“该”字，有时流于冗滥，或所指不明，或官腔十足，于是有人作诗讽刺：

一纸公文九个该，一该该出是非来；

尔后该员该注意，不该该处不该该。

（25）在我国古代，数字入诗屡见不鲜。一些文思敏捷的诗人，巧妙地把枯燥乏味的数字融入诗中．读来别有一番情趣。如纪晓岚的一首咏舟诗：

一蓑一笠一渔舟，一丈长竿一寸钩。

一上一下一来往，一人独钓一江秋。

全诗用了十个“一”字．写出了渔人的悠闲自在。

（26）讽刺昏官的一首诗：

老爷坐大堂，衙役站两旁。

为官清似水，——米汤！

诗先用三句渲染，然后用两个字实现全然相反的转折，取得了强烈的嘲讽了效果。

（27）倒是晚唐诗人崔护的书僮兴儿的一首“打油诗”，很有点儿味道。去年，崔护在城外途经一座农家小院，因为悦恋一位美女，叫书僮兴儿三次上前讨水喝，以耽延时间。今年再来，不见了那位美女，十分失落，遂题诗一首：

去年今日此门中，人面桃花相映红；

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

兴儿也很有感慨，于是依葫芦画瓢吟了一首：

去年今日此门里，人与桃花相映美；

今年若有佳人在，兴儿还喝三碗水。

（28）元代文化“沙漠化”，杂剧和南戏中的许多诗词曲白之外，大量无名氏的散曲中就有许多绝妙的打油诗。《［正宫］塞鸿秋·村夫饮》：

宾也醉主也醉仆也醉，唱一会舞一会笑一会，

管什么三十岁五十岁八十岁，你也跪他也跪恁也跪。

无甚繁弦急管催，吃到红轮日西坠，

打得那盘也碎碟也碎碗也碎。

（29）清代乾隆也有一首类似的打油诗，题为《咏雪》：

一片一片又一片，四片五片六七片，

八片九片千万片，飞入芦花都不见。

（30）传说朱元璋打败陈友谅之后，来到一座庙前要进去，看门僧问他姓名，触犯了他的尊严，就在墙上题诗一首：

杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥；

山僧不识英雄主，妄自哓哓问姓名。

那口气，果然像，非同一般。后来，朱元璋当了皇帝，提出要来看当年题诗，既是为了重温光辉历史，恐怕也不无向山僧报复寻仇的用意；其时题诗早被铲去，这可如何是好？山僧灵机一动，作了一首阿谀皇上的打油诗：

御笔题诗不敢留，留时常恐鬼神愁；

故将法水轻轻洗，犹有龙光射斗牛。

这才幸免了杀身之祸。

（31）才子解缙也会拍马。有一次，解缙陪朱元璋钓鱼，朱元璋久钓不获，很扫兴；解缙说：“皇上，别看鱼儿小，却懂礼节呢。何以见得？有诗为证：

数尺丝纶落水中，金钩一抛荡无踪；

凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。

朱元璋一笑，总算摆脱了尴尬的局面。

（32）明代流传下来的打油诗，其内容涉及到社会生活的各个方面；其作者涵盖了官民工商僧俗人等。徐文长的一首祝寿诗，如今许多人依然耳熟能详：

这个婆娘不是人，九天仙女下凡尘；

儿孙个个都是贼，偷得蟠桃奉至亲。

（33）从前．有个考生，在考场半天，文章还没写成，忽然灵机一动，在考卷上写了四句打油诗：

未曾提笔泪涟涟，苦读采窗十几年。

考官要不把我取．回家一命染黄泉。

考官批阅试卷时，看到这首打油涛，觉得好笑，于是提起朱笔，在每句诗后面分别写了“不必”、“未必”、“势必”和“何必”个字这样，整首诗就成：

未曾提笔泪涟涟——不必，

苦读寒窗十几年——未必；

考官要不把我取——势必，

回家一命染黄泉——何必。

（33）早年有个不孝之子，其父年老体衰后，便被其关锁在破屋之内，且只让老父吞糠咽菜，他却和自己的儿子遍吃珍肴。这事被老人看到后，他感伤无限，就吟出了《明日他儿饿我儿》的打油诗：

隔窗望见儿喂儿，想起当年我喂儿。

今日我儿来饿我，明日他儿饿我儿。

这首打油诗看似平淡无奇，但为后世起着警世策人的作用。

清代诗人袁枚所著的《随园诗话》里也记载了一个类似的故事，说是有一箍桶匠对儿子十分疼爱，怎奈年老体弱不能自食其力后，其子经常让他饿肚子，而把好饭留给自己的儿子吃。箍桶匠触景生情，感慨之余哼出打油诗：

曾记当年养我儿，我儿今又养孙儿。

我儿饿我凭他饿，莫教孙儿饿我儿。

结论：

由于打油诗的首创者或曰首倡者张打油是个穷秀才，来自社会底层,故它反映的多是普通人的真实生活或普通人的所见所闻，在内容上接地气。但流行了一千几百年，后来这种形式亦为达官贵人或上层文人所利用，故在内容上也有所扩张，社会政治、社会军事等方面的内容，在打油诗中也有所反映，与通常传统诗歌的内容有所靠近。

事实也证明，打油诗是群众喜闻乐见的！

（图片均来自网络）

6. 家乡的传统？

家乡的习俗作文500字一：咋家乡的习俗在我们这个民族，有许多的节日，而我们小孩总想着过节，因为，每逢过节，学校就会放假，虽然作业比平时多一点，但还是有闲暇、玩耍的时间。我喜欢过节，最喜欢过中秋节，尤其是家乡的中秋节。因为八月中秋，正是收获的季节，我们就可以沉浸在丰收的喜悦中。在我们这里可好了，每年临近中秋节，妈妈和奶奶就会给我们包月饼吃，因为，中秋节是要吃月饼、赏月的。妈妈和奶奶坐下的月饼可漂亮了。做下的月饼你别看表面上像是大饼，但上面的图案就像是雕刻家刻出来的一样，其中，我最喜欢桂花瓣的图案，不仅如此，还是用新鲜的面和陷做成的。主陷是：红糖或白糖，然后再加上点儿芝麻、果仁、花生豆和葡萄干什么的。做出来的月饼，不管是蒸出来的，还是考出来的。只要端在桌子上，就会有一股清香可口的味道，都会让你的口水垂涎三尺。我喜欢过中秋节，在院子里，全家人为主桌子，吃着月饼，喝着桂花茶，赏着天上圆圆的月亮。有时候，外出在外的家人如果不会来，我们就一边赏月，一边想他们，看到天上的月亮就想看到自己的亲人一样，俗话说得好：“每逢佳节倍思亲”。虽然现在街市上有琳琅满目的月饼，但我还是喜欢吃家里的，因为吃着家里的月饼，觉得好香好甜。我喜欢过节，但我更喜欢咋家乡的中秋节。因为中秋节代表团圆，全家人坐在一起吃着团圆饭多么好啊!家乡的习俗作文500字二：咱家乡的习俗说起咱家乡的习俗，那可是三天三夜也说不完。就拿春节来说吧！春节，就是每年的第一天，家乡人叫大年初一。大年初一这天有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以噼里啪啦的爆竹声除旧迎新。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以让人们感觉到欢愉和吉利。春节还有一个习俗，就是吃饺子。为驱邪恶、求吉利，饺子要煮得多，必须有余，饭后锅内要放上馒头，意在年年有余。一旦煮烂饺子，不可说“破了”，要改说“挣(赚)了”。就餐时，除每人一碗外，还要多盛一到二碗，意在希望人丁兴旺。吃饺子充满了节日的欢乐气氛。春节的饺子里多包有钱、枣、栗子等。吃到红枣，意味着新一年能起早干活，勤劳致富；吃到栗子，意味着新的一年能出大力，流大汗；吃到花生米，就能长命百岁；吃到钱，就能发财。不管谁吃到其中的哪一种，大家都衷心地祝贺。如果小孩吃到了钱，家长更是十分高兴，认为孩子有出息，除了鼓励以外，还要赏钱，以示祝贺。春节还有拜年的习俗，大家互相拜年，旧时拜年要磕头，现在一般只是问好。晚辈向长辈拜年时，长辈要给压岁钱。还有用手机发短信拜年、打电话拜年。美好祝福：吉祥、平安、发财、健康之类的让人们开心的话！。…… 我觉得家乡的这些习俗蕴含了一个千古不变的含义：希望辛苦了一年的人们能开心的好好休息几天，调整好心情，再准备开始下一年的奋斗。人们都希望过上幸福、平安的好生活!家乡的习俗作文500字三：咱家乡的习俗中国，是一个庞大的家族、有五十六个不同的民族，每个民族肯定都有它独特的风俗习惯。在我美丽的家乡上海，就有许多不同的习俗。其中，元宵节就是我印象最深刻的。在我的家乡，总是特别重视元宵节。在正月十五那天，家家户户都吃元宵。因为元宵的形状是圆形，圆就意味着团团圆圆，它能够祈福家人团聚，每天都能幸福圆满。吃完元宵，接下来就是元宵节的高潮部分。要表演踩高跷、舞狮子、划旱船、耍龙灯等元宵节特有的节目。在表演时，每一个观众都全身心地投入到表演中、都被表演所吸引了。说起元宵节，最负盛名的便是观花灯、猜灯谜了。在元宵节那天晚上，每天街上都张灯结彩，处处显示出元宵节特有的气氛。就像《东京梦华录》中说的那样：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。”热闹的气氛足以形成一条河流，让所有看到的人们都跟他们一起欢呼起来。正月十五之夜还有一个独特的习俗：观月。正如唐代诗人崔液的上元夜中提到：“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”一边欣赏着天空中美丽的月亮，一边看着人们欢庆元宵佳节的样子，此时还有谁能坐得住呢？赶紧出来和人们一起庆祝象征美满的元宵佳节。啊！这是一派多么祥和、热闹的景象啊！这就是我家乡最独一无二的习俗。是不是也令你十分神往呢？我爱我的家乡，爱家乡独有的习俗！家乡的习俗作文500字四：咱家乡的习俗中国有很多的传统节日，这些节日都有一个历史或传说，这些传说有的是真实的，也有的是虚假的。在这些传统节日中，我最喜欢的是春节。春节的时候，我们可以逛庙会、赏花灯，每家每户都必须要贴春联，小孩、大人穿着新衣服，在一起放鞭炮，可热闹了。春节这些特点是从一个传说中演绎而来的。传说很久以前，在某一座山上住着一只怪兽，山下有一个村庄，村里的人过着幸福的生活。有一天，怪兽下山来觅食，它找了很久，最终喜欢上了吃小孩。然而这一天刚好是正月初一，人们便把这只怪兽叫做年。连续几年，都在这同一天，许多小孩被年吃掉，村民们开始害怕起来。到了晚上，大家做了一个同样的、奇怪的梦：一位老者说：“年怕红色、怕鞭炮声，大家只要有这些就不用再怕年了。” 正月初一到了，年下山来了，来到山脚还是没有进村庄，因为它看到村庄里到处都是红彤彤一片，心里害怕起来，还看见几个小孩在放鞭炮，它吓得慌，逃走了，从此再也不敢出来了。村民们知道了这个喜讯，开心得不得了，于是就把赶走年的这一天叫做大年初一。年，因为吓坏了，再也没有下过山，有人说它在山上饿死了；有人说由于那一次的原因，它吓坏了，回到山中就吓到死了…… 中国有很多的传统节日，他有着悠久的文化历史，我要了解更多的传统节日，了解它们的由来，让我对传统节日的了解更加透彻。家乡的习俗作文500字五：咱家乡的习俗我的家乡在茂名，我们茂名有一个独特的节日——年例。顾名思义，年例就是年年有此例。年例来由历史悠久，早在明清时期的地方志就有记载，光绪《茂名县志·风俗》载：“自十二月到是月（农历二月）乡人傩，沿门逐鬼，唱土歌，谓之年例。”也就是说，在年例那一天要进行游神，用于驱鬼。 “游神”就是把神像抬起来，绕着村子走一圈，据说这样做可以驱鬼，也可以保佑自己家以及全村的村民身体健康，五谷丰登。说起游神，这里面还有一个小故事：传说在光绪时期，有一个地方出现罕见的大旱灾，当地的县官不忍心看到老百姓处于水深火热之中，便开仓救人。谁知县官因为这件事得罪了朝廷，有一大批官员上奏将他斩首示众。在他行刑前的一个晚上，他梦见了一位神仙，神仙对他说：“你是个好人，你不应该死的，当你重新生活后，要把我抬出来绕着村子走一圈，以保佑全村各家平安、吉祥、五谷丰登。”第二天，他果然没死，他再三回忆着梦，发现梦中神仙与小庙里的安济圣王长得一模一样。于是这个地方便有了年例，也就是游神这样一个习俗。当然，每个地方抬的神像不一样，我们茂名所抬的神像是观音菩萨像。年例不仅要游神，还要在家中摆上十几围的酒席，菜主要是白切鸡、鸭、炒白菜、炒米粉……在年例，每家每户都要赶回家乡，准备酒席、食物、饮料等东西。年例一定要吃鸡、鸭、鹅，这样可以保佑自家的鸡鸭鹅不受病毒感染，而且越养越多。年例是我们家乡一个独特的节日，它拥有独特的习俗，所以我们一直保留着这个节日。

7. 传说中的故乡芝麻女在第几集？

传说中的故乡芝麻女是指日本动画《魔法少女小圆》中的一个人物，她的真名为美树沙耶香，是主人公鹿目圆的朋友。故乡芝麻女在第八集中首次登场，她是一名自称来自异世界的魔法少女，拥有强大的魔法能力。她的出现为故事增添了新的元素，也引发了更多的疑问和思考。故乡芝麻女的命运与鹿目圆等人的命运紧密相连，她在后续的剧情发展中扮演着重要的角色。