牧羊人组合(为什么有些单词中h不发音)
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2024-04-14
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1. 牧羊人组合,为什么有些单词中h不发音?
(1)在词首:heir继承人;heirloom传家宝;honest诚实;honor名誉;hour小时
(2)在词尾:catarrh粘膜炎;oh哦ah(啊!),myrrh(没药、没药树--用作香料或药品的一种树脂),Sarah(人名),Utah(美国本部一州名)
(3)在词中:exhibition展览;vehement热烈的;vehicle车辆;John约翰;shepherd牧羊人在g,r,w(有时t)之后与其构成字母组合时,字母h常常是不发音的:ghost鬼when何时rhyme韵律h出现在词首,在字母g,r,ex之后exhaust,exhibit,exhilarate(使高兴),exhort(规劝),ghetto(犹太人居住区),ghost,ghoul(盗尸的人),rhetoric(修辞学),rhyme(押韵),rhythm(节奏,韵律)
2. 三百名斯巴达勇士是如何抵御数十万波斯大军的?
温泉关之战的决战主体是希腊诸城邦与波斯帝国,他们交恶的原因史书记载是因为希腊的城邦雅典支持波斯治下的米利都城反叛。其实,两者交恶的真实原因和公元前1193年前的特洛伊战争一样,都是为了争夺对爱琴海的控制权。
中间海域为马里亚湾,右侧是高原,左侧的羊肠小道就是温泉关。说起温泉关,很像山海关和剑门关的混合体。
它所控制的,是一段山海相连的狭长通道,而这条通道也是北希腊进入中希腊的唯一险关。
虽然如今温泉关的山海相连处显得很开阔,但在2480年前,这里乃是实实在在的孔道。
当然,不管这条孔道如何狭窄,用300名勇士抵御数十万波斯大军也是不现实的。
所以,最真实的说法是:守备温泉关的希腊士兵有6000—7000人,包括300名斯巴达重装步兵。
因河道日积月累的携沙淤积造陆,今日的温泉关已成了一片开阔平坦的海岸。既然温泉关遏守的是山海相连之处,那么波斯王薛西斯建造的1200艘三段桡船正好可以起到“仁川登陆”的奇袭效果。
但希腊人显然比波斯人熟知自己的防守缺点。
因此,在温泉关的外围海域,希腊人也布置了一支船队。
这支希腊船队的数量远逊于波斯舰队,但打得很顽强,直到得知温泉关陷落才撤离了战场。
于是,驻守温泉关的希腊联军遂无后顾之忧地与波斯大军厮杀起来。
希腊军队迎战波斯前文已述,温泉关的扼守的通道极其狭窄,波斯的骑兵和战车都派不上用场,大多数时候两军只能进行人数相当的“单挑”。
波斯军队的人员组成很杂,有游牧民族西徐亚人、穿木棉衣服的印度人、戴青铜头盔的亚述人、手持标枪的色雷斯人,他们各自有各自的语言,各自有各自的作战风格,相比装备良好、战斗力旺盛的希腊步兵,这支“万国牌军队”没有一样占优势。
唯一能与希腊步兵一较长短的还要数波斯陆军中的核心精锐,由波斯贵族组成的“万人不死军”。
这支部队的待遇很高,不仅可以携带家眷、仆人以及资产,还拥有单独的运输队载运粮秣和武器。
不过,令波斯王失望的是,“万人不死军”也没能冲破希腊人的防御阵地。
史载波斯王薛西斯见“万人不死军”连遭败绩,竟一连三次从王座上跳起来破口大骂。
波斯不死军与希腊步兵的装备比较正面攻击失利,波斯王只能另想他法。
“重赏之下必有勇夫”。
很快,一位当地人向波斯王提供了一条可以绕过温泉关的羊肠小路。
薛西斯大喜过望,忙派“万人不死军”的首领帅麾下士兵随之前往。
这批波斯士兵穿峡谷、渡溪流、攀山崖,很快接近了山顶。
入夜,波斯军击溃了守备于此的1000余名希腊士兵后随即迂回到了温泉关守军的背后。
血战温泉关负责守备温泉关的斯巴达国王列奥尼达见此危局,深知大势已去。
为保存希腊联邦的实力,列奥尼达和他带来的300名斯巴达武士乃主动要求断后。
列奥尼达的勇气感染了塞斯比亚城邦的700名战士,他们也自愿留下与斯巴达人并肩作战。
此时,温泉关前后的波斯人已经发动了进攻。
腹背受敌的斯巴达人放弃了险要的关塞,主动选择了一处开阔地作为决战场地。
波斯人毕竟人多势众,战不多时,冲锋在前的列奥尼达便先行战死。
为了抢夺他的遗体,希腊士兵与波斯人展开了四次激烈的拉锯战。
波斯人失去了耐心,一阵标枪过后,残存的希腊士兵纷纷倒下。
至此,波斯军付出了数万人的伤亡后终于夺取了温泉关。
3. 有什么好看的英剧推荐?
IT狂人,一个啥也不懂的女领导,管理二个电脑技术宅男的故事。相当爆笑生活大爆炸、爱情公寓很多桥段都是模仿此剧,英式幽默
4. 传言住在灌江口的二郎神明明姓李?
后世附会古文化的现象是十分普遍的。
中外传统文化里都有大量后世附会和篡改的部分,有的是古文化丢失了后世强行解释的。有的是为了掩盖本意所做的修改。尤其那些明显带有美化的解释基本都不可信。
灌口二郎既不可能姓李也不可能姓杨,原因很简单。二郎神是代表黄种老二支系沿海支群体。就是说他并不是一个具体的个体,而是代表族群,基因为O1。N系为老大支系乌拉尔民系,O2O3为老三支系苗蛮民系。今天台湾原住民额头上还保留有纵目纹身,他们就是O1。
从文化寓意上看也是如此,二郎神与治水有关,而代表沿海支的大鲧、大禹也与治水有关。沿海支地处江南地界,擅水也是合理的。沿海支民系至今还有分支民族自称海和海萨。他们其实就是海神的原型了。《山海经》里记载:东海之渚中有神,人面鸟身,珥两黄蛇,践两黄蛇,名曰禺虢。黄帝生禺虢,禺虢生禺京。禺京处北海,禺虢处东海,是惟海神。《山海经》里记录:黄帝杀蚩尤,应龙杀蚩尤和夸父,贰负杀窫窳。其实这三段话就是一件事,就是二郎神杀了自己兄弟老大支系乌拉尔和老三支系苗蛮。于是湖南有了三一如六这句话,老大和老三结合更紧密了。幺指一,也指最小。二也成了讽刺人的语言。由于黄种都是黄帝体系,所以才传为黄帝杀蚩尤。然而黄帝生苗龙,黄帝生犬戎以及黄帝用一只脚的夔牛皮做军鼓正是苗蛮系核心的拉鼓文化。实际应龙就是该隐,就是乌龙、黑龙,闹乌龙就是自己人打了自己人。沿海支大鲧群体后来被内陆支复仇并击败,于是一分为二发配四川和东北。黑龙江就是这么来的。河南的那个黄帝故里其实是风后岭黑龙庙。沿海的乌龙茶名称也与之有关。日本的基础文化是少量大鲧族带着混过血的D系矮黑后裔奠定的,现在的日本则是融入了34.5%的萁子族O2b和20+%的汉族O3的混合体。但日本黑龙会却是沿海支文化。
西域、印度关于二郎神的称呼叫独健,就是汉语独见的意思,也就是纵目。盂兰盆节里救母的目莲也是汉语。之所以二郎神是纵目那是因为内陆支复仇时刺瞎了他们的一只眼,也就是古埃及神话里冥神儿子被刺瞎一只眼的全视之眼荷鲁斯,也是《山海经》里大量出现的一目国、一臂国。在北欧神话里战神提尔就是只有一臂。其实全世界真正的战神只有一个,就是劈山救母的二郎神。提尔是指提着他的脚踝的意思。也就是古希腊战神阿喀流斯被仙女母亲忒提斯提着脚踝放在冥河里浸泡,白人母亲至今还会这么清洗婴儿,没有浸泡的脚踝成了他最脆弱的部位。阿喀流斯的父亲是凡人珀流斯,流就是牛的意思。
为何脚踝会是战神最脆弱的部位,因为二郎神在抛弃自家兄弟时将他们的脚筋挑了,还割了部分人的人头,并且兄弟怀孕的妻子也转嫁给了二郎神,西方记录里是转嫁给了衮。所以是一只脚的夔牛。因此内陆支的复仇是脚踝的复仇。犹太第七月代表约瑟第二子以法莲,第八月代表约瑟儿子玛拿西,也是押沙龙。第八月是大洪水来临的日子,也是脚踝复仇的日子。玛拿西被立于以法莲之后是矛盾产生的原因,也是姜子牙这个被附会了祖先想当玉皇大帝而跳上房梁的故事。实际是苗蛮养狗人不服封立跳上房梁据理力争,于是被无情地杀戮并抛弃出九黎。于是结下梁子。
大洪水来临前内陆支帝鸿氏使用下了蛊毒的鸿门狗肉宴毒杀了冥神,并且割了生殖器,刺瞎一只眼、砍掉一只手。冥神还被剁成了肉泥。古埃及神话也记录了这个故事,从此狗肉再也不上筵席了。但内陆支养狗人吃狗肉的传统还保持者。西方人不吃狗肉其实是源于这个事件,因为日耳曼人是二郎神群体的联姻对象,是联盟关系,也一同被毒杀。沿海支叫海萨,哈萨克其实读海萨客,其民系基础就是出自沿海支,也是月氏。只是其父系基因在历史战争中被置换了,不过深层文化还保留着。哈萨克原首都是阿拉木图,木图就是冥神的另外一个名字。哈萨克重七九两个数字,然而大禹的禹字金文就是七九两字组合。代表七仙女与九黎。七仙女的父系后代就是德意志,母系后代就是我们。苗蛮原本与七仙女联姻,七仙女就是怀孕后转嫁给二郎神的群体。养狗人也就是对天咆哮的哮天犬。
养狗人击败沿海支的若干年后又被重新崛起的大禹击败并发配到西部牧羊,狍鸮也变成了无头羊饕餮。北三苗成了牧羊人。这么一来就清楚了,二郎神是战神是因为与养狗人合力击败了白种人,导致七仙女族群女性全部嫁给九黎。与治水有关是因为出身于沿海就是海神,大鲧大禹就指他们。与纵目有关是因为被刺瞎了一只眼,与太监有关是因为被割过生殖器。姓李或是取九黎之义,或为李冰父子。而叫杨戬本就是指被牧羊人或姜秧苗蛮剪了生殖器这件事。戬字就是剪除的意思。
所以所谓宋代太监只是附会而已,很可能其姓名是被戏称为杨戬。汉文化里的小人、店小二、二愣子、龟儿子、应该 都是指二郎神群体。就像上海话和东北以及满族话里的嘎督(憨包的意思)是骂内陆支。汉语和少数民族语言都融合有互相对骂的语言。傻瓜、嘎督是骂内陆支的,愚蠢、憨包、二愣子则是骂沿海支的。小人指沿海支,一开始并不是骂人的,因为沿海支带领着两支矮黑跟随民族。所以二郎神只能是小圣,其联姻对象日耳曼人则是打不过二郎神的大圣弼马温。二郎神也是身高五尺的黑无常,弼马温则是身高十四尺的白无常,两者合体就是冥神了。养狗人没有得到封立,于是那一刻也永久地被固定为三头地狱犬或哮天犬了,以及古埃及负责称量人心的狼头神阿努比斯。
双方恩恩怨怨历史上有过多次相逢一笑泯恩仇,《封神榜》里调和阐教内陆支和截教沿海支就是这个意思。但是历史镜像还会在你不能破解乌龙诅咒的情况下再度上演。原本老实的窫窳和饕餮的失妻之事有在上演了。
5. 人身牛蹄四目六手?
那是大概经历了千年的口承神话最后笔录的图腾形象,也就是一个人骑着牛的旗帜。“俗云人身牛蹄,四目六手”出自任昉的《异述记》。
梁代的任昉,字彦升,乐安博昌人,就是如今的山东寿光人士。任昉擅长写表奏书及应用散文,是个实干家,不似著作杂文的性格。北宋最大的目录书《崇文总目》小说类辑佚《述异记》,书前是无名氏作序,说任昉“家里藏书三万卷,所以知道很多异于其他人的见闻,博采不传世的好书,写了《新述异记》上下两卷”。所记多为异闻琐事,与《博物志》近似,但比《博物志》资料丰富,如精卫填海、武陵桃花源等,都将历史上数种说法加以排列,再做取舍,所以故事性较差。《新述异记》中有许多材料仅见于其他古籍,清代《四库全书总目》认为古本《新述异记》已经失传,传世的《新述异记》是后人杂采同类书籍所创建,添加了其他书籍有利的意见,足以成书”。
讲这么多却没见过《异述记》是本文的缺憾,但是用引述足以判断任昉对蚩尤形象的描述方向是有史料佐证依据的。当时传世书籍对口承神话的辑录肯定比千百年后的今天广阔,所以这条“俗云人身牛蹄,四目六手”记录的价值堪比《史记》五帝本纪的内容。
新《述异记》中说:轩辕之初立也,有蚩尤氏,兄弟七十二人,铜头铁额,食铁石。轩辕诛之于逐鹿之野。蚩尤能作云雾。逐鹿今在冀州,有蚩尤神。俗云:人身牛蹄,四目六手。今冀州人掘地得髑髅如铜铁者,即蚩尤之骨也。今有蚩尤齿,长二寸,坚不可碎。秦汉间说蚩尤氏耳鬓如剑戟,头有角,与轩辕斗,以角人,人不能向。今冀州有乐名蚩尤戏,其民两两三三,头戴牛角而相抵。汉造角抵戏,盖其遗制也。
6. 关于春天的歌曲有哪些流行音乐推荐?
关于春天的歌曲有哪些流行音乐推荐?
回答以上所以提出问题分享我的真实观点和经验:
最近也整理了一些关于春天的歌 分享给题主吧
1.Where is Spring--The Shanghai Restoration Project
所属专辑:Little Dragon Tales
电音版『春天在哪里』
听听你就知道了。。。
要是我身边有小朋友肯定给他循环这张专辑!
被魔性的前奏吸引住了有没有!
听到第一句的时候你是和我一样,震惊了然后露出了笑脸吗?
身体不自觉地摆动了起来!!!
这才是春天的感觉啊!!!
说到制作方The Shanghai Restoration Project--上海复兴计划 是由音乐人DJ Dave Liang--梁文伟 创立的,一直在出品东方元素+电音/舞曲/嘻哈等风格的音乐。
这张发行于2011年的专辑专辑Little Dragon Tales--小小龙谣 又名:Chinese Children’s Songs--中国孩子们的童谣 是我非常喜欢的作品,都是取材于大家耳熟能详的儿歌 ,比如Making Friends--找朋友;Sticky Dumplings for Sale--卖汤圆;Little Swallow--小燕子……
简直让人不知心在何时 身在何处 教人忘记中西 忘记时代
这首 春天在哪里 难道不应该是春天最应景的歌儿吗?
听着听着就笑了
笑着笑着 竟然被感动到了
2.Traveling Light--Joel Hanson
所属专辑:Traveling Light
这是一首春季开车、走路、小跑、旅行及心灵放牧必备歌曲
比如早晨上班换地铁的时候 YY自己是在陌生的时空里穿行
耳机里有这么一首歌心情立马好到飞起
高架立刻变成公路 大楼立刻变成翠林 广场立刻变成草原
其实吧 唱这首歌的Joel Hanson是枚脸有些大的大叔
额 是和声音有点对不上是吗……
可人家也是得过格莱美的大叔好么!
其实这首Traveling Light--轻装前行 是大叔和福音歌手Sara Groves合作演唱的作品
十几年前的单曲了
现在听来 轻快依然
不管你有没有时间走出你熟悉的城市 不管你身处何地 都可以带着这样一份轻装上阵的心情
毕竟 有人说过 生活就是一场旅行呀!
来来来 快把书包背起来
春天已经在窗外等着啦!
3.上海三月--戴荃
这首歌在近一个月都是我播放列表的绝对霸主
可能它还会伴随我直到夏天来临
加载中...
甜甜莓茶醉 悠悠春雨喂
一句入魂
上海春日的光和雨 涩和甜 慢慢晕开
今早去上班的路上听的就是这首歌
五一的小假期和雨天刚刚过去
日光明媚 春风正紧
整个城市带着春天的阳光劲儿和微微的湿气
在这个热闹非凡的城市 繁华浮生陆离光怪
他却唱着“纵有时光难消亡”
穿梭于楼群车群人群中 真正可停下来一起听一曲的 身边能有几人
也许是也在上海的缘故吧 其实和在不在上海也没关系
可能你也和我一样
听得懂他为何在一个拥有两千万人口的城市里轻轻唱
“这上海 无人来”
安利一下戴老师 虽然他现在已经挺红的了
当时他的一首《悟空》把我唱到几近泪目
《老神仙》又把情绪带得物外超然
张信哲、周华健都唱过他写的歌
戴老师本体也是精通词、曲、弹唱、编曲、制作的全能大神
据说正在规划新专辑了呀 一勺也会保持关注的
也许不久以后
就能有机会听到戴老师现场版的《上海三月》了吧
附带说下戴老师《悟空》
还是不安 还是氐惆 金箍当头 欲说还休
可能悟空和上海三月的内核是一样的
常伴我们的迷惑不定
但是春天总会到来
用阳光和风来告诉你:又是开始
7. 为啥犹太人会说五胡乱华时期的石勒和羯族都是犹太人?
为什么犹太人会说五胡乱华时期的石勒和羯族是犹太人?
其实,这个说法的出处是一个叫阿丹石的,他出了一篇文章,名叫《石勒皇帝与羯族之迷》所引起的。如作者所言,他们石家乃是后赵皇帝石勒后人,而且石勒是犹太人,羯族就是犹太人的部落。为了印证自己的说法,作者手持一本旧约圣经,一本英汉对译本,根据汉语对北方少数民族的称谓,然后再根据英语对犹太人的发音,以及在风俗和宗教上的一丝半点无从考究的相似之点,硬是把这两者风马牛不相及的连系在一起,把西域诸国,以及古代北方的鲜卑,柔然,契丹,羯及党项,乌桓等都是犹太民族!看完后,倒吸一口冷气,废三观啊,这样算来我中华几千年来都是和犹太人在打扙啊,修长城是为了防犹太人的?
犹太民族~是一个古老的聪明的民族,闪米特人的一个分支,发源于古希伯来地,因此被叫为"希伯来人",犹太人是中文名称。在原始血亲上,和阿拉伯人是同宗的。根据《圣经-旧约》记载,他们的远祖亚拉伯罕生有两子,嫡幼子"以撒"成为犹太人先祖。而另一个是庶长子"以斯玛仪“生的后代就是阿拉伯人。其实中东以色列和阿拉伯人之争就是同父异母的兄弟之争。公元1世纪,耶稣死后不久,耶路撒冷被罗马大军攻破,圣殿被毁,以色列被灭国。犹太人沦为罗马人的奴隶,被罗马人带至欧洲,从此流亡于世界各地,自称犹太人。语言,风俗逐渐和当地土著居民同化,但他们坚持信仰本民族宗教,以维系本民族的独立性,并且有一个不灭的宗旨:就是要回到发源地恢复建立自己的国家,因此历史上虽然出了很多优秀的人物,但都是在护助于当地,而不谋求在当地立国,如现在的美国,政治、军事、经济都控制在犹太人手里。历史上也沒有犹太人在外立国的记录,也没有犹太人残暴,甚至吃人的记录,有的是和汉族一样友善和热情好客(除世仇阿拉怕人)的记录。羯族~他们其实算不上一个民族,应称羯人。是匈奴从西域及中亚掠夺回来的奴隶里的一个有别于其他人的一个称呼,高鼻,深目,有着雅利安人的特征,崇尚"拜火教",史称"匈奴别落"。是一个生性凶残,人食人的部落。而石勒~是一个从奴隶到皇帝传奇人物,因为他的残暴汉人差点被灭族。按说军队出征,粮草先行,但石勒的军队出征从不带补给,靠沿途掠夺。而且每过一地只针对汉人,男丁杀绝,而女的抓来充当军粮名曰"两脚羊"。白天杀了作军粮,而晚上又当作士兵的奖品供士兵淫乐。靠残暴从而建立后赵。而石勒之侄石虎的凶狠残暴比之更甚。在青州城破后,尽杀三万军民,只余700活口。在他篡位后,以杀人为乐,城墙外用白骨尸骸堆成一座座的骨堆名曰:"骨山尸观",恐吓世人。当时北方人口2000万人口,到冉魏建立时锐减至400万人口,中原十室九空,汉人已临灭族的危险,如果不出现冉闵的话。在汉人水深火红中,冉闵起兵造反,颁布一纸"杀胡令":杀一胡人者,不论贵贱,都官升三级,赠胡人资产,三天内,都城暴动,尽杀数万胡人,更连绵全国,不论男女老少贵贱一律殊杀,死者史记达二十多万人。在杀胡令威逼下,五胡退出中原,而因羯族食人的残暴令其他胡人也厌恶之,在逃亡北回之中又被其他胡族屠杀,基本已灭族了。据查在俄罗斯和新疆蒙古交界的地方残存着1200人左右。这就是多行不义之后果。而这样一个残暴的未开文明的羯族怎么会和一个聪明的犹太民族联系一起。你看现在小小的以色列立国后把阿拉伯世界打得无还手之力。如果羯族是犹太民族,在我们北方立国了,以他们的聪明还会有我们的现在。所以说羯人是犹太人只是一些蹭热点的网络者之恶作剧吧了。而河北有些姓石的人认石勒为祖,是与明清流行修族谱牵扯上皇亲国戚有关,一点可考性都沒有。
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1. 牧羊人组合,为什么有些单词中h不发音?
(1)在词首:heir继承人;heirloom传家宝;honest诚实;honor名誉;hour小时
(2)在词尾:catarrh粘膜炎;oh哦ah(啊!),myrrh(没药、没药树--用作香料或药品的一种树脂),Sarah(人名),Utah(美国本部一州名)
(3)在词中:exhibition展览;vehement热烈的;vehicle车辆;John约翰;shepherd牧羊人在g,r,w(有时t)之后与其构成字母组合时,字母h常常是不发音的:ghost鬼when何时rhyme韵律h出现在词首,在字母g,r,ex之后exhaust,exhibit,exhilarate(使高兴),exhort(规劝),ghetto(犹太人居住区),ghost,ghoul(盗尸的人),rhetoric(修辞学),rhyme(押韵),rhythm(节奏,韵律)
2. 三百名斯巴达勇士是如何抵御数十万波斯大军的?
温泉关之战的决战主体是希腊诸城邦与波斯帝国,他们交恶的原因史书记载是因为希腊的城邦雅典支持波斯治下的米利都城反叛。其实,两者交恶的真实原因和公元前1193年前的特洛伊战争一样,都是为了争夺对爱琴海的控制权。
中间海域为马里亚湾,右侧是高原,左侧的羊肠小道就是温泉关。说起温泉关,很像山海关和剑门关的混合体。
它所控制的,是一段山海相连的狭长通道,而这条通道也是北希腊进入中希腊的唯一险关。
虽然如今温泉关的山海相连处显得很开阔,但在2480年前,这里乃是实实在在的孔道。
当然,不管这条孔道如何狭窄,用300名勇士抵御数十万波斯大军也是不现实的。
所以,最真实的说法是:守备温泉关的希腊士兵有6000—7000人,包括300名斯巴达重装步兵。
因河道日积月累的携沙淤积造陆,今日的温泉关已成了一片开阔平坦的海岸。既然温泉关遏守的是山海相连之处,那么波斯王薛西斯建造的1200艘三段桡船正好可以起到“仁川登陆”的奇袭效果。
但希腊人显然比波斯人熟知自己的防守缺点。
因此,在温泉关的外围海域,希腊人也布置了一支船队。
这支希腊船队的数量远逊于波斯舰队,但打得很顽强,直到得知温泉关陷落才撤离了战场。
于是,驻守温泉关的希腊联军遂无后顾之忧地与波斯大军厮杀起来。
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波斯军队的人员组成很杂,有游牧民族西徐亚人、穿木棉衣服的印度人、戴青铜头盔的亚述人、手持标枪的色雷斯人,他们各自有各自的语言,各自有各自的作战风格,相比装备良好、战斗力旺盛的希腊步兵,这支“万国牌军队”没有一样占优势。
唯一能与希腊步兵一较长短的还要数波斯陆军中的核心精锐,由波斯贵族组成的“万人不死军”。
这支部队的待遇很高,不仅可以携带家眷、仆人以及资产,还拥有单独的运输队载运粮秣和武器。
不过,令波斯王失望的是,“万人不死军”也没能冲破希腊人的防御阵地。
史载波斯王薛西斯见“万人不死军”连遭败绩,竟一连三次从王座上跳起来破口大骂。
波斯不死军与希腊步兵的装备比较正面攻击失利,波斯王只能另想他法。
“重赏之下必有勇夫”。
很快,一位当地人向波斯王提供了一条可以绕过温泉关的羊肠小路。
薛西斯大喜过望,忙派“万人不死军”的首领帅麾下士兵随之前往。
这批波斯士兵穿峡谷、渡溪流、攀山崖,很快接近了山顶。
入夜,波斯军击溃了守备于此的1000余名希腊士兵后随即迂回到了温泉关守军的背后。
血战温泉关负责守备温泉关的斯巴达国王列奥尼达见此危局,深知大势已去。
为保存希腊联邦的实力,列奥尼达和他带来的300名斯巴达武士乃主动要求断后。
列奥尼达的勇气感染了塞斯比亚城邦的700名战士,他们也自愿留下与斯巴达人并肩作战。
此时,温泉关前后的波斯人已经发动了进攻。
腹背受敌的斯巴达人放弃了险要的关塞,主动选择了一处开阔地作为决战场地。
波斯人毕竟人多势众,战不多时,冲锋在前的列奥尼达便先行战死。
为了抢夺他的遗体,希腊士兵与波斯人展开了四次激烈的拉锯战。
波斯人失去了耐心,一阵标枪过后,残存的希腊士兵纷纷倒下。
至此,波斯军付出了数万人的伤亡后终于夺取了温泉关。
3. 有什么好看的英剧推荐?
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4. 传言住在灌江口的二郎神明明姓李?
后世附会古文化的现象是十分普遍的。
中外传统文化里都有大量后世附会和篡改的部分,有的是古文化丢失了后世强行解释的。有的是为了掩盖本意所做的修改。尤其那些明显带有美化的解释基本都不可信。
灌口二郎既不可能姓李也不可能姓杨,原因很简单。二郎神是代表黄种老二支系沿海支群体。就是说他并不是一个具体的个体,而是代表族群,基因为O1。N系为老大支系乌拉尔民系,O2O3为老三支系苗蛮民系。今天台湾原住民额头上还保留有纵目纹身,他们就是O1。
从文化寓意上看也是如此,二郎神与治水有关,而代表沿海支的大鲧、大禹也与治水有关。沿海支地处江南地界,擅水也是合理的。沿海支民系至今还有分支民族自称海和海萨。他们其实就是海神的原型了。《山海经》里记载:东海之渚中有神,人面鸟身,珥两黄蛇,践两黄蛇,名曰禺虢。黄帝生禺虢,禺虢生禺京。禺京处北海,禺虢处东海,是惟海神。《山海经》里记录:黄帝杀蚩尤,应龙杀蚩尤和夸父,贰负杀窫窳。其实这三段话就是一件事,就是二郎神杀了自己兄弟老大支系乌拉尔和老三支系苗蛮。于是湖南有了三一如六这句话,老大和老三结合更紧密了。幺指一,也指最小。二也成了讽刺人的语言。由于黄种都是黄帝体系,所以才传为黄帝杀蚩尤。然而黄帝生苗龙,黄帝生犬戎以及黄帝用一只脚的夔牛皮做军鼓正是苗蛮系核心的拉鼓文化。实际应龙就是该隐,就是乌龙、黑龙,闹乌龙就是自己人打了自己人。沿海支大鲧群体后来被内陆支复仇并击败,于是一分为二发配四川和东北。黑龙江就是这么来的。河南的那个黄帝故里其实是风后岭黑龙庙。沿海的乌龙茶名称也与之有关。日本的基础文化是少量大鲧族带着混过血的D系矮黑后裔奠定的,现在的日本则是融入了34.5%的萁子族O2b和20+%的汉族O3的混合体。但日本黑龙会却是沿海支文化。
西域、印度关于二郎神的称呼叫独健,就是汉语独见的意思,也就是纵目。盂兰盆节里救母的目莲也是汉语。之所以二郎神是纵目那是因为内陆支复仇时刺瞎了他们的一只眼,也就是古埃及神话里冥神儿子被刺瞎一只眼的全视之眼荷鲁斯,也是《山海经》里大量出现的一目国、一臂国。在北欧神话里战神提尔就是只有一臂。其实全世界真正的战神只有一个,就是劈山救母的二郎神。提尔是指提着他的脚踝的意思。也就是古希腊战神阿喀流斯被仙女母亲忒提斯提着脚踝放在冥河里浸泡,白人母亲至今还会这么清洗婴儿,没有浸泡的脚踝成了他最脆弱的部位。阿喀流斯的父亲是凡人珀流斯,流就是牛的意思。
为何脚踝会是战神最脆弱的部位,因为二郎神在抛弃自家兄弟时将他们的脚筋挑了,还割了部分人的人头,并且兄弟怀孕的妻子也转嫁给了二郎神,西方记录里是转嫁给了衮。所以是一只脚的夔牛。因此内陆支的复仇是脚踝的复仇。犹太第七月代表约瑟第二子以法莲,第八月代表约瑟儿子玛拿西,也是押沙龙。第八月是大洪水来临的日子,也是脚踝复仇的日子。玛拿西被立于以法莲之后是矛盾产生的原因,也是姜子牙这个被附会了祖先想当玉皇大帝而跳上房梁的故事。实际是苗蛮养狗人不服封立跳上房梁据理力争,于是被无情地杀戮并抛弃出九黎。于是结下梁子。
大洪水来临前内陆支帝鸿氏使用下了蛊毒的鸿门狗肉宴毒杀了冥神,并且割了生殖器,刺瞎一只眼、砍掉一只手。冥神还被剁成了肉泥。古埃及神话也记录了这个故事,从此狗肉再也不上筵席了。但内陆支养狗人吃狗肉的传统还保持者。西方人不吃狗肉其实是源于这个事件,因为日耳曼人是二郎神群体的联姻对象,是联盟关系,也一同被毒杀。沿海支叫海萨,哈萨克其实读海萨客,其民系基础就是出自沿海支,也是月氏。只是其父系基因在历史战争中被置换了,不过深层文化还保留着。哈萨克原首都是阿拉木图,木图就是冥神的另外一个名字。哈萨克重七九两个数字,然而大禹的禹字金文就是七九两字组合。代表七仙女与九黎。七仙女的父系后代就是德意志,母系后代就是我们。苗蛮原本与七仙女联姻,七仙女就是怀孕后转嫁给二郎神的群体。养狗人也就是对天咆哮的哮天犬。
养狗人击败沿海支的若干年后又被重新崛起的大禹击败并发配到西部牧羊,狍鸮也变成了无头羊饕餮。北三苗成了牧羊人。这么一来就清楚了,二郎神是战神是因为与养狗人合力击败了白种人,导致七仙女族群女性全部嫁给九黎。与治水有关是因为出身于沿海就是海神,大鲧大禹就指他们。与纵目有关是因为被刺瞎了一只眼,与太监有关是因为被割过生殖器。姓李或是取九黎之义,或为李冰父子。而叫杨戬本就是指被牧羊人或姜秧苗蛮剪了生殖器这件事。戬字就是剪除的意思。
所以所谓宋代太监只是附会而已,很可能其姓名是被戏称为杨戬。汉文化里的小人、店小二、二愣子、龟儿子、应该 都是指二郎神群体。就像上海话和东北以及满族话里的嘎督(憨包的意思)是骂内陆支。汉语和少数民族语言都融合有互相对骂的语言。傻瓜、嘎督是骂内陆支的,愚蠢、憨包、二愣子则是骂沿海支的。小人指沿海支,一开始并不是骂人的,因为沿海支带领着两支矮黑跟随民族。所以二郎神只能是小圣,其联姻对象日耳曼人则是打不过二郎神的大圣弼马温。二郎神也是身高五尺的黑无常,弼马温则是身高十四尺的白无常,两者合体就是冥神了。养狗人没有得到封立,于是那一刻也永久地被固定为三头地狱犬或哮天犬了,以及古埃及负责称量人心的狼头神阿努比斯。
双方恩恩怨怨历史上有过多次相逢一笑泯恩仇,《封神榜》里调和阐教内陆支和截教沿海支就是这个意思。但是历史镜像还会在你不能破解乌龙诅咒的情况下再度上演。原本老实的窫窳和饕餮的失妻之事有在上演了。
5. 人身牛蹄四目六手?
那是大概经历了千年的口承神话最后笔录的图腾形象,也就是一个人骑着牛的旗帜。“俗云人身牛蹄,四目六手”出自任昉的《异述记》。
梁代的任昉,字彦升,乐安博昌人,就是如今的山东寿光人士。任昉擅长写表奏书及应用散文,是个实干家,不似著作杂文的性格。北宋最大的目录书《崇文总目》小说类辑佚《述异记》,书前是无名氏作序,说任昉“家里藏书三万卷,所以知道很多异于其他人的见闻,博采不传世的好书,写了《新述异记》上下两卷”。所记多为异闻琐事,与《博物志》近似,但比《博物志》资料丰富,如精卫填海、武陵桃花源等,都将历史上数种说法加以排列,再做取舍,所以故事性较差。《新述异记》中有许多材料仅见于其他古籍,清代《四库全书总目》认为古本《新述异记》已经失传,传世的《新述异记》是后人杂采同类书籍所创建,添加了其他书籍有利的意见,足以成书”。
讲这么多却没见过《异述记》是本文的缺憾,但是用引述足以判断任昉对蚩尤形象的描述方向是有史料佐证依据的。当时传世书籍对口承神话的辑录肯定比千百年后的今天广阔,所以这条“俗云人身牛蹄,四目六手”记录的价值堪比《史记》五帝本纪的内容。
新《述异记》中说:轩辕之初立也,有蚩尤氏,兄弟七十二人,铜头铁额,食铁石。轩辕诛之于逐鹿之野。蚩尤能作云雾。逐鹿今在冀州,有蚩尤神。俗云:人身牛蹄,四目六手。今冀州人掘地得髑髅如铜铁者,即蚩尤之骨也。今有蚩尤齿,长二寸,坚不可碎。秦汉间说蚩尤氏耳鬓如剑戟,头有角,与轩辕斗,以角人,人不能向。今冀州有乐名蚩尤戏,其民两两三三,头戴牛角而相抵。汉造角抵戏,盖其遗制也。
6. 关于春天的歌曲有哪些流行音乐推荐?
关于春天的歌曲有哪些流行音乐推荐?
回答以上所以提出问题分享我的真实观点和经验:
最近也整理了一些关于春天的歌 分享给题主吧
1.Where is Spring--The Shanghai Restoration Project
所属专辑:Little Dragon Tales
电音版『春天在哪里』
听听你就知道了。。。
要是我身边有小朋友肯定给他循环这张专辑!
被魔性的前奏吸引住了有没有!
听到第一句的时候你是和我一样,震惊了然后露出了笑脸吗?
身体不自觉地摆动了起来!!!
这才是春天的感觉啊!!!
说到制作方The Shanghai Restoration Project--上海复兴计划 是由音乐人DJ Dave Liang--梁文伟 创立的,一直在出品东方元素+电音/舞曲/嘻哈等风格的音乐。
这张发行于2011年的专辑专辑Little Dragon Tales--小小龙谣 又名:Chinese Children’s Songs--中国孩子们的童谣 是我非常喜欢的作品,都是取材于大家耳熟能详的儿歌 ,比如Making Friends--找朋友;Sticky Dumplings for Sale--卖汤圆;Little Swallow--小燕子……
简直让人不知心在何时 身在何处 教人忘记中西 忘记时代
这首 春天在哪里 难道不应该是春天最应景的歌儿吗?
听着听着就笑了
笑着笑着 竟然被感动到了
2.Traveling Light--Joel Hanson
所属专辑:Traveling Light
这是一首春季开车、走路、小跑、旅行及心灵放牧必备歌曲
比如早晨上班换地铁的时候 YY自己是在陌生的时空里穿行
耳机里有这么一首歌心情立马好到飞起
高架立刻变成公路 大楼立刻变成翠林 广场立刻变成草原
其实吧 唱这首歌的Joel Hanson是枚脸有些大的大叔
额 是和声音有点对不上是吗……
可人家也是得过格莱美的大叔好么!
其实这首Traveling Light--轻装前行 是大叔和福音歌手Sara Groves合作演唱的作品
十几年前的单曲了
现在听来 轻快依然
不管你有没有时间走出你熟悉的城市 不管你身处何地 都可以带着这样一份轻装上阵的心情
毕竟 有人说过 生活就是一场旅行呀!
来来来 快把书包背起来
春天已经在窗外等着啦!
3.上海三月--戴荃
这首歌在近一个月都是我播放列表的绝对霸主
可能它还会伴随我直到夏天来临
加载中...
甜甜莓茶醉 悠悠春雨喂
一句入魂
上海春日的光和雨 涩和甜 慢慢晕开
今早去上班的路上听的就是这首歌
五一的小假期和雨天刚刚过去
日光明媚 春风正紧
整个城市带着春天的阳光劲儿和微微的湿气
在这个热闹非凡的城市 繁华浮生陆离光怪
他却唱着“纵有时光难消亡”
穿梭于楼群车群人群中 真正可停下来一起听一曲的 身边能有几人
也许是也在上海的缘故吧 其实和在不在上海也没关系
可能你也和我一样
听得懂他为何在一个拥有两千万人口的城市里轻轻唱
“这上海 无人来”
安利一下戴老师 虽然他现在已经挺红的了
当时他的一首《悟空》把我唱到几近泪目
《老神仙》又把情绪带得物外超然
张信哲、周华健都唱过他写的歌
戴老师本体也是精通词、曲、弹唱、编曲、制作的全能大神
据说正在规划新专辑了呀 一勺也会保持关注的
也许不久以后
就能有机会听到戴老师现场版的《上海三月》了吧
附带说下戴老师《悟空》
还是不安 还是氐惆 金箍当头 欲说还休
可能悟空和上海三月的内核是一样的
常伴我们的迷惑不定
但是春天总会到来
用阳光和风来告诉你:又是开始
7. 为啥犹太人会说五胡乱华时期的石勒和羯族都是犹太人?
为什么犹太人会说五胡乱华时期的石勒和羯族是犹太人?
其实,这个说法的出处是一个叫阿丹石的,他出了一篇文章,名叫《石勒皇帝与羯族之迷》所引起的。如作者所言,他们石家乃是后赵皇帝石勒后人,而且石勒是犹太人,羯族就是犹太人的部落。为了印证自己的说法,作者手持一本旧约圣经,一本英汉对译本,根据汉语对北方少数民族的称谓,然后再根据英语对犹太人的发音,以及在风俗和宗教上的一丝半点无从考究的相似之点,硬是把这两者风马牛不相及的连系在一起,把西域诸国,以及古代北方的鲜卑,柔然,契丹,羯及党项,乌桓等都是犹太民族!看完后,倒吸一口冷气,废三观啊,这样算来我中华几千年来都是和犹太人在打扙啊,修长城是为了防犹太人的?
犹太民族~是一个古老的聪明的民族,闪米特人的一个分支,发源于古希伯来地,因此被叫为"希伯来人",犹太人是中文名称。在原始血亲上,和阿拉伯人是同宗的。根据《圣经-旧约》记载,他们的远祖亚拉伯罕生有两子,嫡幼子"以撒"成为犹太人先祖。而另一个是庶长子"以斯玛仪“生的后代就是阿拉伯人。其实中东以色列和阿拉伯人之争就是同父异母的兄弟之争。公元1世纪,耶稣死后不久,耶路撒冷被罗马大军攻破,圣殿被毁,以色列被灭国。犹太人沦为罗马人的奴隶,被罗马人带至欧洲,从此流亡于世界各地,自称犹太人。语言,风俗逐渐和当地土著居民同化,但他们坚持信仰本民族宗教,以维系本民族的独立性,并且有一个不灭的宗旨:就是要回到发源地恢复建立自己的国家,因此历史上虽然出了很多优秀的人物,但都是在护助于当地,而不谋求在当地立国,如现在的美国,政治、军事、经济都控制在犹太人手里。历史上也沒有犹太人在外立国的记录,也没有犹太人残暴,甚至吃人的记录,有的是和汉族一样友善和热情好客(除世仇阿拉怕人)的记录。羯族~他们其实算不上一个民族,应称羯人。是匈奴从西域及中亚掠夺回来的奴隶里的一个有别于其他人的一个称呼,高鼻,深目,有着雅利安人的特征,崇尚"拜火教",史称"匈奴别落"。是一个生性凶残,人食人的部落。而石勒~是一个从奴隶到皇帝传奇人物,因为他的残暴汉人差点被灭族。按说军队出征,粮草先行,但石勒的军队出征从不带补给,靠沿途掠夺。而且每过一地只针对汉人,男丁杀绝,而女的抓来充当军粮名曰"两脚羊"。白天杀了作军粮,而晚上又当作士兵的奖品供士兵淫乐。靠残暴从而建立后赵。而石勒之侄石虎的凶狠残暴比之更甚。在青州城破后,尽杀三万军民,只余700活口。在他篡位后,以杀人为乐,城墙外用白骨尸骸堆成一座座的骨堆名曰:"骨山尸观",恐吓世人。当时北方人口2000万人口,到冉魏建立时锐减至400万人口,中原十室九空,汉人已临灭族的危险,如果不出现冉闵的话。在汉人水深火红中,冉闵起兵造反,颁布一纸"杀胡令":杀一胡人者,不论贵贱,都官升三级,赠胡人资产,三天内,都城暴动,尽杀数万胡人,更连绵全国,不论男女老少贵贱一律殊杀,死者史记达二十多万人。在杀胡令威逼下,五胡退出中原,而因羯族食人的残暴令其他胡人也厌恶之,在逃亡北回之中又被其他胡族屠杀,基本已灭族了。据查在俄罗斯和新疆蒙古交界的地方残存着1200人左右。这就是多行不义之后果。而这样一个残暴的未开文明的羯族怎么会和一个聪明的犹太民族联系一起。你看现在小小的以色列立国后把阿拉伯世界打得无还手之力。如果羯族是犹太民族,在我们北方立国了,以他们的聪明还会有我们的现在。所以说羯人是犹太人只是一些蹭热点的网络者之恶作剧吧了。而河北有些姓石的人认石勒为祖,是与明清流行修族谱牵扯上皇亲国戚有关,一点可考性都沒有。
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