孔子的事迹(孔子拜项橐为师的故事是什么)
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2024-02-08
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1. 孔子的事迹,孔子拜项橐为师的故事是什么?
孔子还曾经拜过七岁的神童为师,那就是项橐。
孔子认识项橐时,他七岁,他当时就是一位神童。孔子在路上看到有个农夫地里干活,孔子问那个农夫:“你每次这样干活,你知道每天要抬起来锄头几次吗?”农夫被问倒了,这时一个孩子过来了,名字就叫项橐,他说:“我爸爸每年都种地,当然知道锄头每天抬起来多少次。你出门都是坐马车的,那您的马每天抬起来马蹄多少次?”孔子子没有想到他会问到这个问题。他完全不知道该怎么回答,就觉得这个孩子很聪明。然后两个人就决定,两个人都出一道题,如果能够回答对方的问题就算谁赢了,谁输了就要拜对方为师。孔子没有想到项橐很快就回答了自己的问题,他很快就回答了孔子的问题,孔子为认为他的回答完全没有问题。然后项橐就问他是否知道人有多少根眉毛? 孔子不知该如何回答,就认输了,孔子就这样拜项橐为师。
2. 孔子不耻下问的故事?
孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼,他不时向人询问,差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他,说他不懂礼仪,什么都要问。
孔子听到这些议论后说:“对于不懂的事,问个明白,这正是我要求知礼的表现啊。”不耻下问由此而来。
3. 孔子的学生子贡替沦为奴隶的同胞赎身?
做好事不求回报虽然是社会公认的美德,但这种美德却要限定在个人“私德”范围内,若要求人人都能如此、都应如此,反而会让有心做好事的人望而却步。其实这观点早在两千多年前便有人提出,而提出者正是孔子。这件事,还要从孔子的得意门生子贡做的一件大好事说起。
子贡本名端木赐,是春秋末年卫国人,比孔子小31岁。子贡既是孔门“七十二贤”之一,同时又名列“孔门十哲”之中,是孔子最为器重的核心弟子之一。作为那个时代的佼佼者,子贡是个绝顶聪明的人,不仅书读得好,而且还纵横政坛、商场、外交界,无论在哪个领域都能做得风生水起,属于全能型人才。不过,孔子貌似并不太喜欢子贡,总是有意无意的打击他、挖苦他,总让他下不来台。
其实,这只是孔子帮助学生成长的另类方式而已,为的是不让“全能”的子贡凭借自己的超人能力就自得自满。当然,这也是有点多虑了,因为《论语》上讲得很明白,子贡其实是一个谦虚厚道的人,很会处理与老师和同门之间的关系,孔子之所以能在周游列国时屡屡免于困厄并最终成功回国,全都是子贡的功劳。
总之,子贡是个很讨人喜欢的奇才,不仅能力超群、待人厚道,而且还不居功自傲、“翘尾巴”,综合素质非常好。然而有一点却让子贡多次遭到老师的批评,那就是他做好事时往往不考虑后果(没错,是做好事而非坏事),每每给常人制造难以解决的道德困境,往往会使好事有变为坏事的趋势,其中“子贡赎人”便是典型案例。
在当时,鲁国人被贩卖到他国做奴隶的现象比较普遍,所以执政者为解决此问题,便颁布了一条法令,规定但凡有人把沦为他国奴隶的同胞赎买回来,便可以到国库中去报销相关的费用,一时间有不少的同胞被解救回来。某次,子贡在他国出使时恰巧也看到一名沦为奴隶的同胞,便将他赎买后带回国,但却拒绝到国库领取相关的费用。
子贡这样做,无非是觉得自己家境殷实,赎金数量微不足道,不值得去国库报销,况且做好事要国家补偿,便失去做好事的初心。可孔子听说此事后,非但没有夸奖他,反而劈头盖脸地狠批他一通。子贡觉得很委屈,便向老师询问自己哪里做错了,孔子长叹一声,然后才娓娓道出其中的原因。
孔子说:“你这样做固然是高尚之举,但从今之后,恐怕再不会有人愿意沦为奴隶的本国同胞赎身了。你想想看,替同胞赎身,然后到国库报销,则人人都乐于做好事且不会背上经济负担;可你替人赎身却拒绝国家补偿,那么他人再做这等善事时,便会背负道德和经济上的双重压力,若觉得无力承担,那么他们就算是看到有同胞沦为奴隶,也不会再替他们赎身了。”子贡听后,心中既惭愧又后悔。
鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯,来而让,不取其金。孔子曰:“赐失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。取其金则无损于行,不取其金则不复赎人矣。”见《吕氏春秋·先识览·察微》。
其实,孔子的忧虑并不仅仅限于赎人不取偿这种现象,而是认为若类似的情况一再发生,执政者很可能会对此大肆嘉奖、宣传,乃至进行全国推广,呼吁国民学习“先进”,自觉提高个人道德水平。然而这现象貌似能提升国民的整体道德水平和公德心,但其实却藏有很大的隐患。
因为,无论是把整体道德水准无限拔高,或是把“私德”上升为“公德”,都很容易酿成同一种结局,那就是让提升道德水平成为一件尴尬事,令普通民众闻“道德”二字而色变,进而远离“道德”,最终反而使整体道德水平大滑坡,实在是得不偿失。所以《道德经》上曾说过“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”,可谓一语中的!
史料来源:《吕氏春秋》、《论语》、《史记》
4. 在这三位圣人中谁的思想的影响更大?
老子、孔子、孙子
童子:尔等何许人也
季札:老老是吴国的季札
童子:你就是三辞群王的吴王叔
季札:正是
童子:算你们今日赶巧,才有这等幸运,你们看 一位是孔子 一位是老子。孔夫子今日陈国,明日蔡国的,走遍天下,踪迹不定,而我师父隐居在太行的雁落山峰,他和夫子有此一缘才得一会的,这位先生,您尊姓大名?
季札:童子,想必你知道孙子兵法吧!
童子:你就是孙武
孙子:正是
季札:这位是孙武的少夫人漪罗。
老子:夫子,您的琴声里透著远大之志。
孔子:这首曲子是乐师师襄传授于我,我每回弹奏这首乐曲,都想象着当年炎黄二商结盟时的目光,一定明亮而深遂能看透苍穹.
老子:炎黄二帝不仅留下了乐,还留下了礼,以礼治天下,天下便知方圆,夫子,听说你又加了几个字,多余了。
孔子:多余吗?仁、义、礼、智、信只五个字便可使天地更加方圆,孙子你可知道,何谓仁义礼智信吗?
孙子:在孙武看来:鹁鸽呼雏 乌鸦反哺 仁也、鹿得草而鸣其群 峰见花而聚其众 义也、羊羔跪乳 马不欺母 礼也、蜘蛛网路为其食 蝼蚁塞穴而避水 智也、鸡非晓而不鸣 雁非社而不至 信也.
孔子:老子 你看看,岂是多余 五个字不可少一个,鸟 我知道它能飞,鱼呢 我知道它能游,可是龙 我不知道该对它如何是好,龙是驾驭风云 属于天空的,老子或许可以称作为龙的吧。
老子:我藏匿在深山 隐居在岩洞,不求闻达,见周朝已经衰微,这就要到远方去了,夫子 还有什么话要说吗?
孙子:孙武有幸得见二位圣贤,极想讨教关于兵法的学问。
老子:我对兵法毫无兴趣,你还是问夫子吧!
孔子:我对兵法也毫无兴趣,可我要说说仁和义 说说中与和。
孙子:既然两位圣贤不愿谈兵法,孙武就请教别的,孙武知道,孔子提倡周礼 宣导仁义,老子崇尚清静,主张无为而治。
老子:先生知道世上有水火、刚柔、阴阳、上下、天地。还该知道在有天地之前,就有一种东西无形无声,独立存 而永无不变的,循环往复 而永无休止,我实在不懂这种东西叫什么,勉强就叫做大道
孔子:大道、天大、地大、人大,宇宙间这四样大的东西,人是其中之一啊!人呢!要遵循地的法则,地要遵循天的法则,天遵循道的法则,道遵循自己生成的样子。
孙子:孙武之理想的用兵法则,乃是不战而屈人之兵,善之善者也,这其实也是借用了孔子的中和,和老子的无为而治,孙武的兵法,也是遵循了天地自然的法则的。
孔子:中和乃天下之根本
老子:无为而治乃最高境界
孙子:二位圣贤,既然炎黄二帝在此处结盟,此地当为华夏民族的奠基处,二位圣贤,今天所说的这番话,对天下人天下事都大有益处,孙武更是受益非浅孙武知道 天下人 天下势 分久必合 终归大一统。孙武现在睁开眼睛便可看到,兵者 国之大事 死生之地 存亡之道 不可不察也 !
5. 谨言慎行的名人故事有哪些?
1、孔子谨言慎行
孔子到东周观光,前往瞻仰周的太祖后稷的祠宇。祠宇右边阶级之前,有一座铜铸造的人像。人像的口上被封了三重,他的背上,刻了铭文说:“这是古代说话非常谨慎的人。大家要警戒啊!不要多说,多说的往往多败;不要多事,多事的每每多患。即使生活在安乐的环境中,也一定要戒慎恐惧。只有这样,才不至于后悔自己的多言多事。不要说没有什么损伤,那引起的祸患将要影响深长。
不要说没有什么损害,那引起的祸患将要继续扩大;不要说上天听不到,天神正在观察着你呢。火刚冒烟的时候,你不去扑灭它,到了火势很大的时候,又怎么办呢?水还是细流的时候,不去堵塞它,那么最后就要扩大成为长江大河的;细微的线缕,如果不去撅断它,有的就可能被织成大的网罗。
最小的幼苗,如果不去拔除它,将来就非用斧头不可啊。”“假如真能慎之又慎,那就是致福的根基;多嘴多舌不是没有损害,它正是致祸的门径。横暴的人往往得不到善终,好胜的人一定遇到强敌,盗贼憎恨主人,百姓埋怨上级,君子深知不可高高在上,所以要谦下一些。
深知不可老是跑在前头,所以退居后面。”“温厚恭谨,戒慎仁德,会使人仰慕;坚持柔道,谦虚下人,人们永远超越不了它。大家都拥向那里,只有我坚守此道;大家都到别的地方去,只有我不迁徙。把我的智慧藏在内心深处,在别人面前不显露自己的技能。
即使处于尊贵的地位,别人也不会伤害我的。江海虽然是低姿态,但却能为百川之长,正是因为它处在卑下的地位啊!上天不论亲疏,却只扶助那些能居人下的人,要警戒呀!”
2、不要快人快语,容易得罪人
《战国策》里有一个《触龙说赵太后》的故事。说的是赵太后刚刚执政,秦国就急攻赵国,危急关头,赵国不得不求救于齐,而齐国却提出救援条件,是让长安君到齐国做人质。溺爱孩子、缺乏政治远见的赵太后不肯答应这个条件,于是大臣竭力劝阻,惹的太后暴怒。
“有复言令长安君为质者,老妇必唾其面”。面对此情此景,深谙说话艺术的左师触龙并没有像别的朝臣那样一味地犯颜直谏,而是察言观色,相机行事。他知道,赵太后刚刚执政,缺乏政治经验,目光短浅,加之女性特有的溺爱孩子的心理,盛怒之下。
任何谈及人质的问题都会让太后难以接受,使得结果适得其反。所以触龙避其锋芒,对让长安君到齐国做人质的事只字不提,而是转移话题。先问太后饮食住行,继之论及疼爱子女的事情,最后大谈王位继承问题,让太后明白,如果太子不经受磨炼,将来继位的时候会面临更糟糕的局面。
不知不觉之中,太后怒气全消,幡然悔悟,明白了怎样才是疼爱孩子的道理,高兴地安排长安君到齐国做人质。
3、不要轻易承诺
春秋时期周庄王九年,齐国联合宋、鲁、陈、蔡四个诸侯国攻打卫国,卫国被攻陷后,齐国诸侯齐襄公担心周王会派兵来讨伐,就派大夫连称为将军、管至父为副将,统领兵马在葵邱那个偏远的地方戍守。
二位将军临行前请示齐襄公道:“戍守边疆虽然劳苦,但是作为你的臣子不敢推辞,只是我们去驻守得有个期限,主公以什么为期限呢?”当时,齐襄公正在吃瓜,就顺口应付说:“现在正是瓜熟时节,等到明年瓜再成熟的时候,朕会派遣别人替代你们的。”
二位将军于是带兵前往葵邱驻扎。不知不觉间一年光景过去了。但是齐襄公却把这事儿给忘了,因此招致两位将军的不满。他们给齐襄公献上刚成熟的瓜,暗示齐王能履行诺言,谁料齐王根本就没招回他们的打算。两人气得牙痒痒,暗地联合公孙无知,起兵造反,推举了新的国君。
所谓“轻诺必寡信”,一个人要做出承诺,一定要慎重,如果不能履行,千万不要轻易向人许愿,不然就会招致祸患。
4、祸从口出,不要多言
曹操害怕有人暗自谋害自己,常吩咐侍卫们说:“我梦中好杀人,凡是我睡着的时候,你们切勿靠近我!”有一个晚上曹操在帐中睡觉,被子落到了地上,近侍慌忙取被为他覆盖。曹操立即跳起来拔剑把他杀了,然后继续上床睡觉。半夜起来的时候,假装吃惊的问:“是谁杀了我的侍卫?”
大家都以实相告。曹操痛哭,命人厚葬近侍。人们都以为曹操果真是在梦中杀人,惟有杨修知道了他的意图,下葬时叹惜的说:“不是丞相在梦中,是你在梦中呀!”曹操听到后十分厌恶杨修。终于在“鸡肋事件”中以扰乱军心为由,杀了杨修。
5、把握好说话时机
墨子曾回答他的学生子禽说:话说个没完没了有什么好处呢?比如池塘里的青蛙天天叫,弄得口干舌燥,却从来没有人注意它。但是雄鸡,只在天亮时叫两三声,大家听到鸡啼就知道天要亮了,于是都注意它。
在生活中,精辟的见解才能受人欢迎,泛泛空谈则招人生厌。实践证明,言之有物,正确把握好说话的分寸,能够给自己增添魅力、赢得更多走向成功的机会。
6. 未卜先知指哪个人物故事?
“未卜先知”的人物是:鬼谷子、老子、徐福、鲁班、诸葛亮。
1、鬼谷子
中国上下五千年第一奇人,非鬼谷子莫属,他是道家、兵家代表人物,纵横家创始人。他就像一个谜,无人知道他的底细。传说他姓王名诩,又有人说他叫王禅,道号玄微子。鬼谷子长相奇特,他前额生有四颗肉痣,成鬼宿之象。
2、老子
老子,名李耳,字聃。传说他是道教的创始人,骑青牛过函谷关,白日飞升成为天上的太上老君。老子,如同见首不见尾的神龙,留下的信息非常神秘,只言片语也充满神仙的味道。其最重要的著作《道德经》是仅次于《易经》的神秘著作,里面充满机变神秘气息。
3、徐福
秦朝著名方士,道家,他说服秦始皇,带领三千童男童女东渡茫茫大海,为其寻找长生不老之药,然后就杳无音讯,下落不明,有人说他们全都葬身大海;也有人说他们到了日本,徐福成为日本首任天皇;还有人说他们来到了美洲,发展成为印第安人、玛雅人。
4、鲁班
春秋鲁国人,姓姬,公孙氏,名班。他是木工的始祖,传说他发明的东西有:锯子、铲子、墨斗、钻、刨子、铲子、曲尺、云梯、钩强、石磨、碾子、伞、锁钥等。鲁班曾用木头做了一个飞鸟,在天上飞了三天三夜都没掉下来。
5、诸葛亮
诸葛亮,山东临沂沂南县人,传说他前算八百年无算八百载,是半神半人一般的人物,是智慧的化身,谋略的象征。
7. 几个正能量的哲理故事?
《孔子家语·卷二》记载孔子借伞的故事。
孔子和弟子们外出,天要下雨,可都没有带雨具,正好路过子夏的家。子路提议说:“咱们到子夏家借把雨伞吧!” 孔子连忙拦住子路,说:“不要去,不要去。子夏这个人我了解,他十分护财,他的东西别人是借不出来的。” 子路说:“我能把我的东西拿出来和朋友一起享用,就是用坏了都不心疼。难道老师借把雨伞用用,子夏都不肯吗?” “我不是那个意思。” 孔子感慨地说道,“咱们不能硬让人家去干自己不愿意去干的事。只有这样,咱们大家相处的时间才能长久些!”
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1. 孔子的事迹,孔子拜项橐为师的故事是什么?
孔子还曾经拜过七岁的神童为师,那就是项橐。
孔子认识项橐时,他七岁,他当时就是一位神童。孔子在路上看到有个农夫地里干活,孔子问那个农夫:“你每次这样干活,你知道每天要抬起来锄头几次吗?”农夫被问倒了,这时一个孩子过来了,名字就叫项橐,他说:“我爸爸每年都种地,当然知道锄头每天抬起来多少次。你出门都是坐马车的,那您的马每天抬起来马蹄多少次?”孔子子没有想到他会问到这个问题。他完全不知道该怎么回答,就觉得这个孩子很聪明。然后两个人就决定,两个人都出一道题,如果能够回答对方的问题就算谁赢了,谁输了就要拜对方为师。孔子没有想到项橐很快就回答了自己的问题,他很快就回答了孔子的问题,孔子为认为他的回答完全没有问题。然后项橐就问他是否知道人有多少根眉毛? 孔子不知该如何回答,就认输了,孔子就这样拜项橐为师。
2. 孔子不耻下问的故事?
孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼,他不时向人询问,差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他,说他不懂礼仪,什么都要问。
孔子听到这些议论后说:“对于不懂的事,问个明白,这正是我要求知礼的表现啊。”不耻下问由此而来。
3. 孔子的学生子贡替沦为奴隶的同胞赎身?
做好事不求回报虽然是社会公认的美德,但这种美德却要限定在个人“私德”范围内,若要求人人都能如此、都应如此,反而会让有心做好事的人望而却步。其实这观点早在两千多年前便有人提出,而提出者正是孔子。这件事,还要从孔子的得意门生子贡做的一件大好事说起。
子贡本名端木赐,是春秋末年卫国人,比孔子小31岁。子贡既是孔门“七十二贤”之一,同时又名列“孔门十哲”之中,是孔子最为器重的核心弟子之一。作为那个时代的佼佼者,子贡是个绝顶聪明的人,不仅书读得好,而且还纵横政坛、商场、外交界,无论在哪个领域都能做得风生水起,属于全能型人才。不过,孔子貌似并不太喜欢子贡,总是有意无意的打击他、挖苦他,总让他下不来台。
其实,这只是孔子帮助学生成长的另类方式而已,为的是不让“全能”的子贡凭借自己的超人能力就自得自满。当然,这也是有点多虑了,因为《论语》上讲得很明白,子贡其实是一个谦虚厚道的人,很会处理与老师和同门之间的关系,孔子之所以能在周游列国时屡屡免于困厄并最终成功回国,全都是子贡的功劳。
总之,子贡是个很讨人喜欢的奇才,不仅能力超群、待人厚道,而且还不居功自傲、“翘尾巴”,综合素质非常好。然而有一点却让子贡多次遭到老师的批评,那就是他做好事时往往不考虑后果(没错,是做好事而非坏事),每每给常人制造难以解决的道德困境,往往会使好事有变为坏事的趋势,其中“子贡赎人”便是典型案例。
在当时,鲁国人被贩卖到他国做奴隶的现象比较普遍,所以执政者为解决此问题,便颁布了一条法令,规定但凡有人把沦为他国奴隶的同胞赎买回来,便可以到国库中去报销相关的费用,一时间有不少的同胞被解救回来。某次,子贡在他国出使时恰巧也看到一名沦为奴隶的同胞,便将他赎买后带回国,但却拒绝到国库领取相关的费用。
子贡这样做,无非是觉得自己家境殷实,赎金数量微不足道,不值得去国库报销,况且做好事要国家补偿,便失去做好事的初心。可孔子听说此事后,非但没有夸奖他,反而劈头盖脸地狠批他一通。子贡觉得很委屈,便向老师询问自己哪里做错了,孔子长叹一声,然后才娓娓道出其中的原因。
孔子说:“你这样做固然是高尚之举,但从今之后,恐怕再不会有人愿意沦为奴隶的本国同胞赎身了。你想想看,替同胞赎身,然后到国库报销,则人人都乐于做好事且不会背上经济负担;可你替人赎身却拒绝国家补偿,那么他人再做这等善事时,便会背负道德和经济上的双重压力,若觉得无力承担,那么他们就算是看到有同胞沦为奴隶,也不会再替他们赎身了。”子贡听后,心中既惭愧又后悔。
鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯,来而让,不取其金。孔子曰:“赐失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。取其金则无损于行,不取其金则不复赎人矣。”见《吕氏春秋·先识览·察微》。
其实,孔子的忧虑并不仅仅限于赎人不取偿这种现象,而是认为若类似的情况一再发生,执政者很可能会对此大肆嘉奖、宣传,乃至进行全国推广,呼吁国民学习“先进”,自觉提高个人道德水平。然而这现象貌似能提升国民的整体道德水平和公德心,但其实却藏有很大的隐患。
因为,无论是把整体道德水准无限拔高,或是把“私德”上升为“公德”,都很容易酿成同一种结局,那就是让提升道德水平成为一件尴尬事,令普通民众闻“道德”二字而色变,进而远离“道德”,最终反而使整体道德水平大滑坡,实在是得不偿失。所以《道德经》上曾说过“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”,可谓一语中的!
史料来源:《吕氏春秋》、《论语》、《史记》
4. 在这三位圣人中谁的思想的影响更大?
老子、孔子、孙子
童子:尔等何许人也
季札:老老是吴国的季札
童子:你就是三辞群王的吴王叔
季札:正是
童子:算你们今日赶巧,才有这等幸运,你们看 一位是孔子 一位是老子。孔夫子今日陈国,明日蔡国的,走遍天下,踪迹不定,而我师父隐居在太行的雁落山峰,他和夫子有此一缘才得一会的,这位先生,您尊姓大名?
季札:童子,想必你知道孙子兵法吧!
童子:你就是孙武
孙子:正是
季札:这位是孙武的少夫人漪罗。
老子:夫子,您的琴声里透著远大之志。
孔子:这首曲子是乐师师襄传授于我,我每回弹奏这首乐曲,都想象着当年炎黄二商结盟时的目光,一定明亮而深遂能看透苍穹.
老子:炎黄二帝不仅留下了乐,还留下了礼,以礼治天下,天下便知方圆,夫子,听说你又加了几个字,多余了。
孔子:多余吗?仁、义、礼、智、信只五个字便可使天地更加方圆,孙子你可知道,何谓仁义礼智信吗?
孙子:在孙武看来:鹁鸽呼雏 乌鸦反哺 仁也、鹿得草而鸣其群 峰见花而聚其众 义也、羊羔跪乳 马不欺母 礼也、蜘蛛网路为其食 蝼蚁塞穴而避水 智也、鸡非晓而不鸣 雁非社而不至 信也.
孔子:老子 你看看,岂是多余 五个字不可少一个,鸟 我知道它能飞,鱼呢 我知道它能游,可是龙 我不知道该对它如何是好,龙是驾驭风云 属于天空的,老子或许可以称作为龙的吧。
老子:我藏匿在深山 隐居在岩洞,不求闻达,见周朝已经衰微,这就要到远方去了,夫子 还有什么话要说吗?
孙子:孙武有幸得见二位圣贤,极想讨教关于兵法的学问。
老子:我对兵法毫无兴趣,你还是问夫子吧!
孔子:我对兵法也毫无兴趣,可我要说说仁和义 说说中与和。
孙子:既然两位圣贤不愿谈兵法,孙武就请教别的,孙武知道,孔子提倡周礼 宣导仁义,老子崇尚清静,主张无为而治。
老子:先生知道世上有水火、刚柔、阴阳、上下、天地。还该知道在有天地之前,就有一种东西无形无声,独立存 而永无不变的,循环往复 而永无休止,我实在不懂这种东西叫什么,勉强就叫做大道
孔子:大道、天大、地大、人大,宇宙间这四样大的东西,人是其中之一啊!人呢!要遵循地的法则,地要遵循天的法则,天遵循道的法则,道遵循自己生成的样子。
孙子:孙武之理想的用兵法则,乃是不战而屈人之兵,善之善者也,这其实也是借用了孔子的中和,和老子的无为而治,孙武的兵法,也是遵循了天地自然的法则的。
孔子:中和乃天下之根本
老子:无为而治乃最高境界
孙子:二位圣贤,既然炎黄二帝在此处结盟,此地当为华夏民族的奠基处,二位圣贤,今天所说的这番话,对天下人天下事都大有益处,孙武更是受益非浅孙武知道 天下人 天下势 分久必合 终归大一统。孙武现在睁开眼睛便可看到,兵者 国之大事 死生之地 存亡之道 不可不察也 !
5. 谨言慎行的名人故事有哪些?
1、孔子谨言慎行
孔子到东周观光,前往瞻仰周的太祖后稷的祠宇。祠宇右边阶级之前,有一座铜铸造的人像。人像的口上被封了三重,他的背上,刻了铭文说:“这是古代说话非常谨慎的人。大家要警戒啊!不要多说,多说的往往多败;不要多事,多事的每每多患。即使生活在安乐的环境中,也一定要戒慎恐惧。只有这样,才不至于后悔自己的多言多事。不要说没有什么损伤,那引起的祸患将要影响深长。
不要说没有什么损害,那引起的祸患将要继续扩大;不要说上天听不到,天神正在观察着你呢。火刚冒烟的时候,你不去扑灭它,到了火势很大的时候,又怎么办呢?水还是细流的时候,不去堵塞它,那么最后就要扩大成为长江大河的;细微的线缕,如果不去撅断它,有的就可能被织成大的网罗。
最小的幼苗,如果不去拔除它,将来就非用斧头不可啊。”“假如真能慎之又慎,那就是致福的根基;多嘴多舌不是没有损害,它正是致祸的门径。横暴的人往往得不到善终,好胜的人一定遇到强敌,盗贼憎恨主人,百姓埋怨上级,君子深知不可高高在上,所以要谦下一些。
深知不可老是跑在前头,所以退居后面。”“温厚恭谨,戒慎仁德,会使人仰慕;坚持柔道,谦虚下人,人们永远超越不了它。大家都拥向那里,只有我坚守此道;大家都到别的地方去,只有我不迁徙。把我的智慧藏在内心深处,在别人面前不显露自己的技能。
即使处于尊贵的地位,别人也不会伤害我的。江海虽然是低姿态,但却能为百川之长,正是因为它处在卑下的地位啊!上天不论亲疏,却只扶助那些能居人下的人,要警戒呀!”
2、不要快人快语,容易得罪人
《战国策》里有一个《触龙说赵太后》的故事。说的是赵太后刚刚执政,秦国就急攻赵国,危急关头,赵国不得不求救于齐,而齐国却提出救援条件,是让长安君到齐国做人质。溺爱孩子、缺乏政治远见的赵太后不肯答应这个条件,于是大臣竭力劝阻,惹的太后暴怒。
“有复言令长安君为质者,老妇必唾其面”。面对此情此景,深谙说话艺术的左师触龙并没有像别的朝臣那样一味地犯颜直谏,而是察言观色,相机行事。他知道,赵太后刚刚执政,缺乏政治经验,目光短浅,加之女性特有的溺爱孩子的心理,盛怒之下。
任何谈及人质的问题都会让太后难以接受,使得结果适得其反。所以触龙避其锋芒,对让长安君到齐国做人质的事只字不提,而是转移话题。先问太后饮食住行,继之论及疼爱子女的事情,最后大谈王位继承问题,让太后明白,如果太子不经受磨炼,将来继位的时候会面临更糟糕的局面。
不知不觉之中,太后怒气全消,幡然悔悟,明白了怎样才是疼爱孩子的道理,高兴地安排长安君到齐国做人质。
3、不要轻易承诺
春秋时期周庄王九年,齐国联合宋、鲁、陈、蔡四个诸侯国攻打卫国,卫国被攻陷后,齐国诸侯齐襄公担心周王会派兵来讨伐,就派大夫连称为将军、管至父为副将,统领兵马在葵邱那个偏远的地方戍守。
二位将军临行前请示齐襄公道:“戍守边疆虽然劳苦,但是作为你的臣子不敢推辞,只是我们去驻守得有个期限,主公以什么为期限呢?”当时,齐襄公正在吃瓜,就顺口应付说:“现在正是瓜熟时节,等到明年瓜再成熟的时候,朕会派遣别人替代你们的。”
二位将军于是带兵前往葵邱驻扎。不知不觉间一年光景过去了。但是齐襄公却把这事儿给忘了,因此招致两位将军的不满。他们给齐襄公献上刚成熟的瓜,暗示齐王能履行诺言,谁料齐王根本就没招回他们的打算。两人气得牙痒痒,暗地联合公孙无知,起兵造反,推举了新的国君。
所谓“轻诺必寡信”,一个人要做出承诺,一定要慎重,如果不能履行,千万不要轻易向人许愿,不然就会招致祸患。
4、祸从口出,不要多言
曹操害怕有人暗自谋害自己,常吩咐侍卫们说:“我梦中好杀人,凡是我睡着的时候,你们切勿靠近我!”有一个晚上曹操在帐中睡觉,被子落到了地上,近侍慌忙取被为他覆盖。曹操立即跳起来拔剑把他杀了,然后继续上床睡觉。半夜起来的时候,假装吃惊的问:“是谁杀了我的侍卫?”
大家都以实相告。曹操痛哭,命人厚葬近侍。人们都以为曹操果真是在梦中杀人,惟有杨修知道了他的意图,下葬时叹惜的说:“不是丞相在梦中,是你在梦中呀!”曹操听到后十分厌恶杨修。终于在“鸡肋事件”中以扰乱军心为由,杀了杨修。
5、把握好说话时机
墨子曾回答他的学生子禽说:话说个没完没了有什么好处呢?比如池塘里的青蛙天天叫,弄得口干舌燥,却从来没有人注意它。但是雄鸡,只在天亮时叫两三声,大家听到鸡啼就知道天要亮了,于是都注意它。
在生活中,精辟的见解才能受人欢迎,泛泛空谈则招人生厌。实践证明,言之有物,正确把握好说话的分寸,能够给自己增添魅力、赢得更多走向成功的机会。
6. 未卜先知指哪个人物故事?
“未卜先知”的人物是:鬼谷子、老子、徐福、鲁班、诸葛亮。
1、鬼谷子
中国上下五千年第一奇人,非鬼谷子莫属,他是道家、兵家代表人物,纵横家创始人。他就像一个谜,无人知道他的底细。传说他姓王名诩,又有人说他叫王禅,道号玄微子。鬼谷子长相奇特,他前额生有四颗肉痣,成鬼宿之象。
2、老子
老子,名李耳,字聃。传说他是道教的创始人,骑青牛过函谷关,白日飞升成为天上的太上老君。老子,如同见首不见尾的神龙,留下的信息非常神秘,只言片语也充满神仙的味道。其最重要的著作《道德经》是仅次于《易经》的神秘著作,里面充满机变神秘气息。
3、徐福
秦朝著名方士,道家,他说服秦始皇,带领三千童男童女东渡茫茫大海,为其寻找长生不老之药,然后就杳无音讯,下落不明,有人说他们全都葬身大海;也有人说他们到了日本,徐福成为日本首任天皇;还有人说他们来到了美洲,发展成为印第安人、玛雅人。
4、鲁班
春秋鲁国人,姓姬,公孙氏,名班。他是木工的始祖,传说他发明的东西有:锯子、铲子、墨斗、钻、刨子、铲子、曲尺、云梯、钩强、石磨、碾子、伞、锁钥等。鲁班曾用木头做了一个飞鸟,在天上飞了三天三夜都没掉下来。
5、诸葛亮
诸葛亮,山东临沂沂南县人,传说他前算八百年无算八百载,是半神半人一般的人物,是智慧的化身,谋略的象征。
7. 几个正能量的哲理故事?
《孔子家语·卷二》记载孔子借伞的故事。
孔子和弟子们外出,天要下雨,可都没有带雨具,正好路过子夏的家。子路提议说:“咱们到子夏家借把雨伞吧!” 孔子连忙拦住子路,说:“不要去,不要去。子夏这个人我了解,他十分护财,他的东西别人是借不出来的。” 子路说:“我能把我的东西拿出来和朋友一起享用,就是用坏了都不心疼。难道老师借把雨伞用用,子夏都不肯吗?” “我不是那个意思。” 孔子感慨地说道,“咱们不能硬让人家去干自己不愿意去干的事。只有这样,咱们大家相处的时间才能长久些!”本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!